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不见诸法疑
36、天眼通非阂
37、依他一念起
十六断福德例心颠倒疑
十七断无为何有相好疑
38、八十随形好
卷六
十八断无身何以说法疑
十九断无法如何修证疑
39、水陆同真际
二十断所说无记非因疑
40、施宝如沙数
二一断平等云何度生疑
...
达照
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行法仪轨》
32．《菩提道次第庄严仪轨》
33．《现证庄严论根本颂》
34．《现证庄严论显明义疏》
35．《佛塔建修供养功德义利分别集经》
36．《律海心要》
37．《事师五十颂》
38．《慧行刻意成念记》
39．《三尊胜赞供养仪则》
（二）撰述之部
40．《文殊五字根本真言念诵法》
41．《文殊真言念诵略法》
42．《无量寿如来...
隆莲法师
佛学论文|因明|五明|隆莲法师
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霜钟晓月》诗碑，即所谓御碑，又书刻《寒山诗36首》，韦应物以次诗数十首。罗聘绘寒山十得象，郑文焯绘寒山子象，程德全、陆钟琦、邹福保《三记》及"妙利宗风"等和"寒山寺"门匾。 寒山寺经陈、程二抚苦心经营...空代表寒山寺参加印光大师圆寂40周年活动。 1980年全年接待国内外游人47万人次，其中海外游人4万人次。全年门票及其他服务收入结余约为10万元，为寒山寺历史上第一次出现盈余。第二届听钟声活动如期...
不详
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，近代的慧圆法师就曾评价道：“盖论（入论）与疏（大疏）与《义断》由隐至显，渐示其作法故。”36特别是对有法差别相违过，“论文（入论）为望不加言之本作法，本《疏》与《义断》则约加言之别作法也，本别二传，...成立故。”40 (2)宗前后陈的“互相差别”：慧沼《义纂要》中明确解释“互相差别”之相关内容。 (3)有法不成于有法及法：慧沼《义纂要》对此作了更深入的分析。 3.对因明“过失论”的阐发 慧沼在...
不详
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折觥，高28．7厘米， 长38厘米，重6．7公斤。觥盖铸40字铭文。觥盖前 端为一羊首，曲角刚劲，鼓目巨鼻，口吐獠牙；后部为 一饕餮，目瞪嘴咧，眉作卷曲夔龙；盖的花脊前面有 两个形态不同的兽首相随；盖的...200多件，康家5件左右，上康村6件，任李村 6件，刘家村36件(另有铜车马器多件)，召李村88 件；齐村4件，杨家堡2件，吊庄6件，美阳村8件； 总计共约491件。这些珍贵青铜器在法门寺地区出 土，为...
不详
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九华山志》载：唐代，闵公(闵让和)在九华山闵园植茶；宋代九华山茶园初具规模，有“天台云雾”、“南台空心”、“九华龙芽”等面世；清代统一归为“九华毛峰”。据1962年统计，九华山寺院有茶地40亩，...佛教文化的意蕴”《江淮论谈》2002年第4期，第119-122页3 6 陈建勤“金地藏与九华山”《中国地名)2002年第1期，总第103期，第34-36页4 10 王镇恒、李槐松“九华山金地佛茶与文化...
沈佐民 胡权跃 李槐松
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另一部份，主要指一个人在面对失丧时，因身心的反应而带来的外在、社交及行为表现。”36；另有学者将之包含调适失落的部分，如“哀悼（mourning）乃是伤恸后，已认知和调适失落，而且哀伤即将式微的过程，...39、悲伤工作40。 on working with grief，中译成哀伤处理41。 grief process，中译成悲伤过程42、悲伤历程43。 grief approach，中译成悲伤解决...
陈绍韵
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，天宝二年四月八日上”（卷22）。
“行铁行社官吴承昭等廿人每年造经一条”（卷31）。
“丝绸彩帛行社官游金应等造经两条”（卷38）。
“白米行孙周祥等上经十一条”（卷40）。
...）。
这类工商行会组织的捐资刻经题记很多，仅以游金应为首的范阳郡丝绸彩帛行为例，其刻经题记粗略统计约15条，刻石达36条；又如范阳郡白米行，在这一时期的刻经题记有8条，刻石24条。这些情况指出，...
不详
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庙公”，不立门户 22 二、人称“水果师”闻名遐迩 24 三、冥阳两度 25 四、以魔养道，未竟其志 27 第三章 广钦和尚宗教行持与思想法要 35 第一节 宗教行持 35 一、苦行 36...〕智昭集《人天眼目》 大正藏40册。 16.〔宋〕普济编《五灯会元》 卍续藏137 138册。 17.〔宋〕道原纂《景德传灯录》 大正藏51册。 18.〔元〕宗宝编《六祖大师法宝坛经》 大正藏...
苏美鹤
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大义 辨明体系 强调辨异 第二章 印顺法师思想概说31 第一节 究竟一大乘说 第二节 揭橥中道精神36 一、缘起正见中道（37） 二、离苦乐觉中道（37） 三、八正道趋中道（38） 四、真俗理事中道（40） 第三节 正直舍方便42 第四节 建设人间佛教44 一、契理契机以设教（44） 二、人间佛教协奏曲（46） 第三章 印顺法师禅观思想之内容与特色49 第一节 ...
陈乃腕
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