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僧又老耄遂移转能仁院使用) (注20)。 --------------------- (注 15) 竺沙雅章，《宋代佛教社会史研究》第七章〈浙西?道民????〉，页二六一～二九二。 (注 16)...详尽资料以资比对。 (注 20) 南宋中末叶、袁甫，《蒙斋集》《四库全书》卷十二，〈衢州石塘桥院记〉，页一六下～上。 272页 二、水利事业的修建和维护 有关寺院或僧人参预水利的建设，当然也以...
黄敏枝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555447397.html
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注19）
。或也传说，中国佛教初期（即三世纪），吴康僧会授孙皓“五戒”以治病（注20）。
总之，遵守不杀生戒的理由并非出自伦理观念，持戒是为现世利益，为自己的利益。...见有本段引文。）
（注18）宋书卷六八，彭城王义康传。
（注19）冢本译注，九节，一０七～一０八页。
（注20）大正五０，三二六上。
（注21）同，六八四中～下。
（注...
许洋主
佛学论文|因明|五明
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过去与未来的知识、前世的知识、他心的知识、死亡的知识、声音的知识、星宿的知识、身体组织的知识等5。 《瑜伽经》III. 20-41，甚至还描写一个修习瑜伽的行者，可以获得各种超自然的力量，包括：身体...rdquo;，而在他的过人的智慧和慈悲心。但是也有另外的一些佛教徒以为，释迦佛和一般凡人不同，甚至和他的弟子们最后所修得的最果位-“阿罗汉”（arhat，20）也不相同；他是...
杨惠南
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思想。(註20)老人已說得很詳細，不必多述。 --------------------- (註 16) 同(註2)，一一三頁，所引多拉那《印度佛教史》(寺本婉雅及日譯本，一三九頁。) (註 17...乃是生殖觀與太陽神格化綜合而作文學性之描述。 (註 20) 同(註2)，見第二～三章，一九～八八頁。 「如來藏」一詞，在佛典中最早出現處，為增一阿含﹕「如是阿含增一法，三乘教法無差別。佛經微妙...
李志夫
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）林所覆盖一样，难见天日[20] 。与护本“受堕诸见”、藏本“遮蔽所见”同。 六、善根“又作善本、德本[21] ”，有时也作福德[22] 。四译本——“坏诸德本”、“不修福德”、“不能坏不善根”、“...2.744a13“……如有著于淫欲，而起恼乱，复起害心向他人……”与《第一义法胜经》T17.881c7“……迭互相见，则生嗔心，更求过短相同，便欲为恼乱……”。 [20] 除了此处之“邪见棘林”外，笔者...
陈景荣
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ldquo;坏劫”(sa×varta kalpa)——宇宙的开始变坏的阶段，当时的人寿不过100岁，男女20岁时，才开始谈婚论嫁；
四.&...所说[20]的：
尔时，先造瞻婆城，次造伽尸、婆罗捺城。其次造王舍城。日出时造，即日出时成。以此因缘，世间便有城郭、郡邑王所治名。
因此，从两性的关系、婚姻制度的建立，到城邦国家的兴起，这充...
黄俊威
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：二者断惑证真的道次第，及学派重定、重慧之风格不同所致[20]。由此学派思想、风格，以及道次第之不同，又影响了大乘佛教中菩萨的身分，是以人菩萨为主，还是以天神、外道、夜叉等菩萨为主了。
【...本生（六六○上）等。
[20] 见拙作〈部派思想概论〉，收录于《部派佛教》系列上编——实相、业果篇（页一八－二三）。或〈论师的菩萨观〉之“异生不断欲贪嗔恚&...
悟殷法师
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，则不得涅槃。”[20]二者都明确地指出：体证中道的空观，须从缘起法相的正观中修习与悟入，在声闻为主的《阿含经》中，必须先从缘生因果的正见正信——法住智中，趋入缘起性空的涅槃还灭——涅槃智；至于菩萨...顺导师：《成佛之道》，【妙云集】上编第五册，页三七四～三八六。 [19] 刘宋?求那跋陀罗译：《杂阿含经》卷十四，【大正藏】第二册，页九七中。 [20] 龙树造，青目释，姚秦?鸠摩罗什译：《中论》...
释性广
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Buddhism," Journal of Indian and Buddhist Studies, 20, no.1 (1971), p.1-7. 16. Schmithausen, ...-- A Buddhist Experiential Philosophy", 《日本大学精神文化研究所，教育制度研究所纪要》，第一二集 （古田绍钦教授古稀纪念号）1981, p.1-20, ...
杜正民
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增升的兴趣，终于促使曾在锡兰担任公职的T. W. Rhys Davids于1881年创立「巴利圣典协会」 (Pali Text Society)。20
三、巴利圣典协会1881-1981
...交互使用的事实得知，例如，palinayanurupam (Sp 2,11-12) / tantinayanucchavikam (Sv 1,19-20)。于是此词就得到了「(经典的)本文」之义，而与...
蔡奇林 翻译
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