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  • 僧祇律在华的译出、弘扬与潜在影响

    自律典中仅抄出僧戒本(注19)而并未顾及尼戒，要等到一百另四年后才有人自大本中录出供比丘尼遵行的戒本。222页二、僧祇、五分两律的弘扬曩读汤用彤先生(一八九二--一九六二)汉魏两晋南北朝佛教史(注20...二六七至二六八。(注 20) 民国五十一年台一版。(注 21) 汤氏书下册页二九五。(注 22) 高僧传页四○一上。(注 23) 高僧传页四○一下。(注 24) 续高僧传页五六八上--中。(注 25) ...

    曹仕邦

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  • 鸠摩罗什译《大品经》《妙法莲华经》中的“深心”

    诸佛普护斯 华教菩萨法，佛所护念，汝等当深心随喜 经，用救菩萨大士，以故诸贤，心当质直 ，亦当礼拜供养释迦牟佛。 清净，稽首归命，劝赞奉侍，供养彼能仁 觉。 ( 注 20)6....。 注19: 《妙法莲华经》，页 8a；《正法华经》，70b 。 注20: 《妙法莲华经》，页 52a； 《正法华经》，页 124b 。 注21: 《妙法莲华经》，页 45a；《正法华经》，页 ...

    蒋义斌

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  • 佛教诸种道德之现代诠释

    伦理，如同使徒保罗所教 :“若有人不肯作工，就不可吃饭。......要 378页 安静作工，吃自己的饭。”(注20)。这种伦理学扩大衍申后，已经...1963），p.104. （注19）同上。 （注20）帖撒罗尼乡迦后书3:10 and 12. （注21）Aflred Bloom，Shinran's Gospel of Pure Grace（...

    郑学礼, 李明芳译

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  • 蕅益大師與《周易禪解》

    禪理與易義相溝通，別出新義。清《四庫全書》認為「明末心學橫流，大抵以狂禪解《易》」（註20）是符合事實的。 崇禎十四年（1641），蕅益雲遊至福建溫陵，準備在那裡過冬。由於他對《易》極有研究，...18 《周易禪解》卷九。註19 錢基博：《《周易》為憂患之學》，《周易研究論文集》第三 輯。北京師範大學出版社1990年5月版。註20 《四庫全書總目提要》二《經部&#...

    夏金華

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  • 儒佛(禅)各名家为学为道相通举隅

    正不直一笑耳，尚安肯褰裳濡足于其间乎？[20]　　方宗诚《陶诗真诠》也说：“委运纵浪大化，不喜不惧，应尽须尽，无复多虑，是谓顺天理而行。与孟子顺受其正，修身以俟同旨。”[21]　　不佞早年曾有〈归去来...。　　[18] 同注17， 页34。　　[19] 同注17， 页44。　　[20] 同注17， 页36。　　[21] 同注17， 页37。　　[22] 同注11， 页17。　　[23]《辩宗论》引文，...

    朱秉义

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  • 《宝如来经》和《菩萨十住经》译者略考

    出经录》中， 页 66 祐公则列出罗什译《十住经》并夹注说明它和佛驮跋陀译是 “二人异出。” (20)...(20) 见 T55.p14b。 (21) 见 T55.p22c。 (22) 有关“十住”和“十地”的关系和发展，请参考印顺 导师，《...

    释继彦

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  • 辽太宗引进佛教白衣观音像

    士兵保护神等，“契丹人明确地相信，观音菩萨具有特别的军事力量。”[19]而且《辽史》在记太宗将白衣观音像“因移木叶山，建庙，春秋告赛，尊为家神”之后，又记“兴军必告之，乃合符传箭于诸部”。[20]我...论稿》，甘肃人民出版社，2001年，第312页。 　　[19]葛雾莲《独乐寺雕像和建筑空间的神圣意义》，见《辽金史论集》第6期，社会科学文献出版社，2001年，第84页。 　　[20]《辽史》卷37《...

    不详

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  • 试论唐武宗灭佛的原因

    卷20《贺废毁诸寺德音表》。李德裕不管是做地方官，还是宰相，对佛教的态度是前后一致的。佛教势力的发展，必然影响政府的财政来源。基于这个观点，他积极主张灭佛。这充分说明。武宗灭佛是佛教势力日益膨胀的必然...儒家思想的“君君、臣臣、父父、子子”的天下大治。武宗所谓的“以文理华夏”，自然也是这些内容。 　　会昌三年(843年)六月十三日，太子詹事韦宗卿撰《涅■经疏》20卷进呈武宗，武宗阅后怒不可遏。遂有敕道...

    不详

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  • 明末的居士佛教

    一位江苏籍的钱牧13页斋谦益居士(一五八二～一六六二)，竟未被‘居士传’的作者列入，他与明末四位大师的关系也很接近(注20)，可能是由于在他殁后百年，乾隆皇帝将钱谦益的著作，列为禁书，他的名字也被从...’(注24)。瞿元20页立与密藏及幻余二位僧侣之间的关系，乃是为了筹刻径山藏大藏经而结合的道友(注25)。不过也有的是以儒者身份，师事僧侣的，例如陶周望晚年参礼云栖祩宏莲池大师，受菩萨戒(注26)。...

    释圣严

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  • 宋代性理思想之渊源与佛学(禅学)（1）

    而始明。”“通书一部，皆是解太极说。”(注20)可谓融通二者而言之。　　通观通书全篇，盖可说以一诚字为中心思想，贯通整个学说。通书开宗明义第一章即以“诚”字命题。曰：“诚者，圣人之本。”此人道立本之...美)即已怀疑，而象山更加发挥其说。见象山先生全集卷二与朱元书。　　(注 20) 朱子语类九四周子之书、通书。　　181页　　源也。乾道变化，各正性命，诚斯立焉。”“元亨，诚之通之利贞，诚之复。大哉易也...

    熊琬

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