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(1)修持戒行,不但自不毁犯,亦不毁犯他人;(2)修布施行,不但自度悭贪,亦令人受惠得益;(3)修忍辱行,不但自不嗔恚,亦不嗔恚伤害他人;(4)修精进行,不但自不懈怠,亦教人不懈怠;(5)修禅定行,...一种向善离恶,利已利他的道德实践。
4、宣扬爱我中华,崇尚报效祖国。
在人类社会产生阶级和国家并直至其消亡前的整个历史阶段,爱国主义始终是种重要的道德规范,对自己祖国的深情厚爱在...
黄华
佛学论文|因明|五明
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盖覆上,复作木椁安铁棺著中,下积众香薪”;“大迦叶告诸比丘言:且起疾捉衣、时往及世尊舍利未烧当得见。诸比丘闻迦叶言、即疾疾执持衣,于是大迦叶与五百人俱,往拘尸那城已”4。 此《游行经》、及《四分...,页27.a 4、大正藏二十二册,页966.a 5、大正藏第一册,页28.b 6、大正藏第十六册,页1032. 7、大正藏第十六册. 8、大正藏第五十三册,页7. 9、大正藏十六册. ...
若愚
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局,并设维那检举,规范僧行……(4)于是,“天竺传来的烦琐无比的大小乘律,被怀海推倒,这在反天竺宗派上是一个成就。”(5)根据《古清规序》中所述的创制本意及内容结构,我们结合禅宗戒律思想发展的脉落和...喻草木之不乱生乱长,表示其中有规矩法度。禅宗丛林制度,是摆脱于佛门戒律的演变。 4,参见《敕修百丈清规 古清规序》,《大正藏》卷四八,1158页。 5,见范文澜著《唐代佛教》,人民出版社1979年...
王月清
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个国家和地区的327位代表讨论本届主题“善女人:沟通世界的桥梁”。议题主要包括:1.了解台湾佛教界的妇女;2.了解世界上的佛教妇女;3.佛教传统之间的对话;4.世界宗教之间的对话;5.僧团修道的理想与...训练;4、人世佛教的修行,具体包括“佛教徒 对社会与政治现实的响应(如堕胎、死刑、缅甸、西藏问题等)”、“佛教化解冲突的方法”、“不同宗教间的了解,不同佛教传统间的了解”、“妇女与孩童的贩卖问题:...
白玉国
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的几十年中,先后讲律宗论著《四分律》、《律抄》、《轻重仪》、《羯磨疏》130多遍,授戒4万余人;他还主持造寺塔80余座,造佛像无数,缝制袈裟三千领,书写一切经三万三千余卷,还设悲田院、救济穷人,辟药草...
(4)《唐大和上东征传》 真人元开撰 日本奈良东大寺藏本
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许 凤 仪
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精通佛教的高僧。他第六次东渡日本前,在带去的大量物品中有各种佛教经书30多部500多卷,还有王羲之父子真迹行书4贴,天竺、朱和等杂体字50贴。这么多汉字经书带到日本,对汉字、汉文化在日本的传播无疑是一次...文化大观》第8页
(3) 参见刘元满:《汉字在日本的文化意义研究》第41页
(4) 参见汪向荣:《古代中日关系史话》第70页
(5) 参见汪向荣:《日本的教习》第11页
(6) 牛致功:《唐代...
吴 献 中
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中华书局,1979年12月第1版。
(4) 同(2)。
(5) 作者在书中征引了万才、仲清《漫话扬州漆器》(载《扬州师院学报1985年第4期》),称“扬州汉墓出土漆器逾千件,连残片在内,总数不下万...
朱 宗 宙
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’,〔4〕佛家谓性,即圆 明之真心,即自性清净心是也。禅宗往往以性心与 心性颠倒通用。 引述了诸家的话之后,还是觉得文雅了些,不 好领悟。其实什么叫性?不改之义也,引伸为本源、 本体的意思。...〔1〕《礼记·中庸》〔2〕《荀子·性恶》〔3〕《论衡·初禀》〔4〕《性理大全·气质之性》〔5〕《坛经·行由品》
《五台山研究》2002年第3期
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黎泽泉
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(4):3.[2」(捷)夸美纽斯.大教学论[M].傅任敢译.北京:教育 科学出版社,1999.3、7[3拭大方广佛华严经》,《大正藏》第10册,第70页上.{4】吴咏慧.哈佛琐记.北京:生活...
沈立
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保留,学生青出于蓝时,不嫉妒。 3. 设法鼓励学生好学。 4. 把学生引荐给同事好友。 5. 保护好学生,使之不受到外界的伤害。 同时,学生对老师,佛陀说,也有五项义务。 1. 敬重老师,老师来了,起立招呼、迎接。 2. 提前到达课堂等老师授课。 3. 帮忙老师,当老师需要帮忙时。 4. 听老师教诲。 5. 掌握老师所教内容。 佛陀的教育,很注重理论与实践的结合。如人饮水,冷 ...
释本性
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