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苦不乐受。 这意思是说,练习者觉知自己当下的感受是苦、乐或不苦不乐,要能时时清楚明白,而不生起其他的贪心或生气等心理。 (4)觉知心念 佛陀又说: 比丘心贪时,了知心贪。心离贪时,了之心离贪。...参辅导员的心态。最后课程结束前,有二小时的经验分享。 (4)课后辅导:由于习性不易改变,课后日常生活中仍要不断鼓励,继续觉知肢体的动作,使觉性持续保持。早晚固定一小时的练习,对觉性的培养,很有帮助。...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092054800.html
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用傣文解释佛典中巴利语音译词意义的词书。 4举行宗教仪式时讽诵的各经,大都夹有较多的巴利语音译词在内,傣文的注释或译解很少。如《布塔博克经》(bù t bbék),《沙波拨迦经》(sāep bāq baq zà)和《伽摩法迦经》(gàem n wà za)等经属之。[附注1][附注2][附注3][附注4] 笔者对于傣文佛籍的常识是非常地浅薄的,过去也没有很好地注意,仅是一些极其片面的了解,所以...
无忧
|佛学论文|因明|五明|
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讹译):原意指幡竿,因一般习惯在佛堂前立刹,故有此称;(3)僧伽蓝摩、伽蓝:意译为众园、精舍,即大众共住的园林,多为国王或大富长者所施舍,以供僧侣之住;(4)阿兰若、阿练若、兰若、练若:意译无诤、空闲处...护持佛法、建立伽蓝的善士。 西配殿一般是祖师殿,多为禅宗派系为纪念该宗奠基人而建。正中供禅宗初祖达摩祖师,左侧供六祖慧能大师,右侧供百丈怀海禅师(他是禅宗清规的制定者)。 4.法堂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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难容之事”等楹联描绘其皆大欢喜的形象。相传其道场在宁波雪窦山(雪窦寺)。 4.华严三圣 华严宗经典《华严经》特别推崇法身佛毗卢遮那佛。认为无限的宇宙是华藏世界(又称“莲花藏世界”,它又包含多层次...罗汉是。” 4.济公 南宋僧人道济,俗名李心远,世称济公。他不守戒律,嗜好酒肉,如痴如狂,被称为“济癫僧”、“济癫”。相传济公为罗汉转世,但去罗汉堂报到已晚,加上辈份不高,只得站在过道里,甚至让其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛陀入灭百年后,由于各地方使用的语言不同,种族纷杂,加上弟子们对佛法和戒律的见解不同,逐渐产生分歧,后逐渐分裂,公元前4世纪至公元后2世纪左右。形成部派佛教时期,主要有"上座部"与"大众部"两...时期。这一分裂过程持续的时间较长,时间范围大致在公元前4世纪至公元后2世纪左右。 部派时期的佛教,在阿育王和迦腻色迦王等护法仁君的护持之下,获得长足的发展,并且开始向国外传播,各部派分别建立起自己的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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没有打通,而往南经成渝公路又多绕了几十公里。若能把大足县城到璧山青木关五十公里的高速公路修通,那将对大足经济的发展起到强大的推动作用。 4、服务质量有待提高 合理的价格、热情的服务是吸引旅游者的重要...的矿产资源和林业资源。 4、 提高服务质量 强化从业人员服务意识,提高服务水平是发展大足旅游的一条重要措施。要加强对从业人员的培训和管理,因为从业人员的服务水平会直接影响...
邹世华
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那时兴旺的,“武后之世,在政治方面,为害之烈,人所共知;然在美术方面,则提倡不遗余力,于佛像雕刻,尤极热心。出内努以建寺塔,且造像供养焉。就初唐遗物观之,唐代造像多在武周。其中精品甚多”(4)龙门石窟...出版社2001年1月再版 《唐会要》卷三十《答张九龄等贺御注(金刚经)手诏》 (4)《中国雕塑史》梁思成著 p165 百花文艺出版社2006年6月印刷 (5)《中国雕塑史》梁思成著p166 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三尊,龛高2.45米,宽4.1米,内分三小龛。主尊为麻曷葛刺像,高138厘米,短腿大腹,头发虬卷,瞪目翘须,作忿怒相。左手抱头颅,左右肩也挂着人颅,脚下又踏一人,显现大黑天降魔时的形相。麻曷葛刺是梵语...中庸》。《家人卦》从“ 家人利女贞”至“反身之谓也”,共202字,宽2.21米,高2.71米,隶书12行,每行17字,字径4寸余,左上角刻有阮元题记。《乐记》自“君子曰礼乐不可斯须去身”至“举而...
不详
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李鸿章代表清廷和西方列强11国代表在北京签订了无比耻辱的《辛丑条约》。敬安哭道:“天上玉楼传诏夜,人间金币议和年。哀时哭友无穷泪,夜雨江南应未眠。”遭受了侵略,反过来要向强盗赔银4亿5千万两,加息共9...9月版。 2、东初《中国佛教近代史》,中华佛教文化馆民国63年9月版。 3、中村元等著,余万居译《中国佛教发展史》中册,天华出版事业股份有限公司民国73年5月版。 4、《八指头陀诗文集》,岳麓书社...
体恒法师
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真如缘起、一切众生皆能成佛的《楞伽经》和《大乘起信论》等;4,顿教。是顿修顿悟的教门,指不依言辞、不设位次而顿悟教理的《维摩经》等;5,圆教。为圆融无碍的教门,指完全说一乘教理的《华严经》。“十宗”是指...主张诸法现在有实体,过去与未来无实体,指声闻乘中大众部等所立宗义;4、现通假实宗。主张诸法过去、未来没有实体,现在只五蕴有实体,十二处、十八界则不真实,指声闻乘中说假部及《成实论》、经部所立宗义;5、...
马海燕
|佛学论文|因明|五明|
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