-
外皆有正念，如修习慈悲观、无常观、无我观、不净观等，这些可助我们消除内心的障碍，使心地纯净，各种智慧自然出现，最重要当然是悟得「空慧」，就不会执迷世间的各种现象。 (4)修四摄法： 菩萨教化众生的「...现代化的知识与技能，以创造有形或无形的财富（此指可提升众生生活品质之事）以帮助众生。 *(4)要随时反省自己的心，是否有贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等不良的想法出现。要使自己成为一个有德行的修行者。 *(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180850444.html
-
，地居之人，如何得往而供养也？……”佛之慈悲由此可见，我们地居之人应当深感佛恩。 那么佛涅盘后，荼毗已讫，共留下多少佛牙舍利呢？ 《涅盘经 圣躯廓润品第四》(见4)中这样记载：就在大火不可浇灭之时...般涅盘经后分机感荼毗第三 (4) 大正新修大藏经第 12 册 No. 0377 大般涅盘经后分圣躯廓润品第四 (5) 大正新修大藏经第 50 册 No. 2061 宋高僧传卷第十四
...
慧礼法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182350479.html
-
这里面的佛法修证境界吸引着历代无数高僧大德们为法忘躯，一代接一代地续佛慧命。4《大方广佛华严经》云：“众生无始来，生死久流转，不了真实法，诸佛故出世。供养无量佛，无量苦行道，未知真实法，不名为供养。遍游...时尚新风，成为构建和谐社会进程中的一股不容忽视的力量。 附注： 1《佛说千佛各经》第2面 2《北本?大般涅盘经》卷四 3《中国佛教史》第8章 4《大方广佛华严经》卷22 5《法华玄义》序文...
力一峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182450483.html
-
海潮音》卷4之12、驻新加坡副领事梁溪秦汝钦撰《送浮屠圆瑛法师序》中，亦云：“浮屠圆瑛法师──岁壬戌冬，泛南海来驻锡普陀襌寺，讲演《大乘起信论》一时听者云集”。 因有圆瑛师到星加坡等地弘法的因缘，...支那宁波接待讲寺圆瑛大法师，讲演佛教大乘真理……。 （十一）《台湾日日新报》1923年（大正12）12月16日《圆瑛上人之讲演》： 本月初4至初6日，大稻埕佛教青年会，敦请支那浙江宁波接待讲寺，...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183250508.html
-
指的是时间和空间法界及无情法界，它们的法性仍然叫做法性。众生国土，同一法性，则法性就是心性。其次，《涅槃经》上说：“一切众生，悉有佛性。”4由此可知，一切众生所共有的心性就是佛性。因此我们可以说：法性...这也正是本文探讨法界止观的目的所在。 注释 1《摩诃止观》卷三，释名。 2《摩诃止观辅行传弘诀》卷第一之二 3《圆觉经》卷上末。 4《大般涅槃经》卷下。 5《摩诃止观》卷一，缘起。 6《...
超然
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07185050548.html
-
经济理论说到僧寺的经济建设”（参《太虚大师全书》第35册，34页），对教育与科学也极为重视（参《太虚大师全书》第43册、第45册）。这些都是人间佛教理论不可缺乏的组成部分。
4．治心与治境...取向。人间佛教则主张“自利与利他的合一”（印顺：《契理契机的人间佛教》，《华雨集》第4册，1页）。当然，理论上统一说起来较易，作为个人修行的价值准则实现统一并非易事。因此，依人间...
邓子美
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190650571.html
-
也，”其特点是“重在完全成人生以发达人生而走上菩萨的大觉路。”（注4）进而太虚大师认为：“真正的佛教，是人間的，惟有人間的佛教，才能表現出佛法的真義。”，“人間佛教，是整個佛法的重心，” 3、印顺...第一百四七页，中华民国八十六年五月出版 注2：台湾《中华佛学学报》第十三期，第四百七十页，中华民国八十九年出版 注3：台湾《中华佛学研究》第三期，第十七页，中华民国八十八年三月出版 注4：印顺...
宏 智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192450610.html
-
肉身”[4]的。肉身龛葬或塔葬之风在出家和在家的佛教徒中都颇为流行，相当程度上冲击了火化葬式。这在唐、宋时的佛教文献中不乏其例[5]，然而基本上都是全身入葬于塔或龛的。如巨方“以开元十五年九月三日，...异闻录》卷三。 [3] 佛驮跋陀罗译《华严经》卷二十八《十忍品第二十四》。 [4] 所以藏密也多有以塔葬来保存肉身的。早者如“拉堆巴九十九岁逝世。他本人创建的寺庙在乃萨――别名乃果，其整个遗体...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07195550696.html
-
以后在日本主持营建方面的工作起了很大的作用。5年以后，一直到鉴真东渡为止的40年中，他讲经、建寺、造像，由他授戒的僧侣先后达4万多人，其中有不少以后成为高僧。733年，他被誉为江淮一带的授戒大师，在佛徒...四月，日本第九次遣唐使分乘4船，于当年八月抵达唐朝苏州附近海岸。在这批遣唐使中，有日本兴福寺僧荣睿和大安寺僧普照，他们带着入唐邀聘高僧到日本担任传戒师、建立授戒制度的使命。不久，他们得知当代律学权威鉴...
范 超
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07201250745.html
-
花木，如古诗中云“鸟声山路静，花影寺门深”，“曲径通幽处，禅房花木深”[4]，有些寺院还有溪水清池，莲映霞色，群鱼游弋，鸟鸣昼荫，其诗情画意令人俗虑顿消。佛寺清净安祥、宁静和谐的良好生态环境，佛教“...都有很大的好处。 [1]《般若波罗蜜多心经》，《大正藏》第33册。 [2]《妙法莲华经观世音菩萨普门品》，《大正藏》第9册。 [3]《大方广佛华严经》《大正藏》第10册。 [4][唐]常建，《题破山寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07201850755.html