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二层，围绕大殿四周除西面底层正中为中门外，是20余个小型佛殿的护法神殿，底层东面正中为释迦牟尼殿，是主殿的中心，通高4层，第2层的西、南、北三面环大殿作回廊，回廊三面联通殿房，西面正中（在中门楼上）是...形制与其他藏传佛教寺院相同，抬高一层作侧面采光天窗，主殿内，周围廓殿之间的柱子，梁架，殿门等满布雕刻和壁画，两层廊有雕塑伏兽，主殿顶层的4个汉式歇山金顶，构架和外檐斗拱都采用汉式，释迦殿金顶，屋脊、檐角...
不详
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中起了如何重要作用。 从佛学运转趋势上看，3、4世纪龙树学或般若学大兴，4、5世纪慈氏学或瑜伽学继续发展，成为大乘中道义鼎盛时期。这时期可以《入楞伽经》及《解深密经》为代表，也可以慈氏五颂一大论为...
韩镜清
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诸宝行树及宝罗网，出微妙音。譬如百千种乐同时具作，闻是音者皆自然生念佛念法念僧之心。”[3][P357] 《妙法莲华经》卷6：“山川岩谷中，迦陵频伽声，命命等诸鸟，悉闻其音声。”[4][P47] ...是佛教将人头鸟直接移植，还是拿来主义，是值得分析与研究的一个问题，从最初形成到定型，应有一个清晰的脉胳。这应当从中西文化的交流、佛教的传播过程等去寻找答案。 早在公元前4世纪，亚历山大东征，在中亚...
不详
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下列五种基本戒律： 1 不杀生：不残害生灵； 2 不偷盗：不偷、不抢别人的财物； 3 不邪淫：不拈花惹草，不红杏出墙，只维持正当的男女关系； 4 不妄语：说话句句真实，不虚伪，不说谎； 5 ... （2）对于眼前的苦难，能随遇而安，不怨天尤人； （3）对于宇宙、人生的种种问题，能得到合理的解答： （4）对于未来（来世或人死后最后的归宿）能有满意的答案； （5）自己的前途、命运、归宿，以及...
林世敏
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部佛教分为“大宗派”和“法宗派”两派。大宗派人数众多，在全国分为中央、北方、东方、南方4个教区，各教区设大僧长1人。“法宗派”人数较少，不分教区，只设大僧长1人。 “大宗派”和“法宗派”在教理、戒律...黄袍佛国”之感。据介绍，平时来瞻礼的信众约有3、4万人，周末则有7、8万人，逢节日则人数倍增，达15万人以上。因而天不亮即有信众在大厅外排队等候，晨曦中只见香烟袅袅，烛光闪闪，队伍蜿蜒上千米。佛牙舍利...
常 正
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自己当下的感受是苦、乐或不苦不乐，要能时时清楚明白，而不生起其它的贪心或生气等心理。
（4）觉知心念
佛陀又说：
比丘心贪时，了知心贪。心离贪时，了之心离贪。心瞋时，了知心瞋。心离瞋时，了之心离瞋...分享。（4）课后辅导：由于习性不易改变，课后日常生活中仍要不断鼓励，继续觉知肢体的动作，使觉性持续保持。早晚固定一小时的练习，对觉性的培养，很有帮助。
六、结语
1.人们都想过着没有痛苦的日子。...
林崇安
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五十二卷中约界、趣、生、种类、分位、体性、容色、形貌、音声等建立同分。 （4）异生性：异生是凡夫的异名，异生性即凡夫性。这是依于三界见所断种未永害位说，即在不善、无记的分别二障惑种上，假立异生性体，...善性。（圆镜智中可立命故。）其余的十五种，通善恶无记三性，文理无违。 （4）见断等分别：二十四中，一法唯不断，即灭尽定。一法唯见道断，即异生性。二法唯见修断，即无想定、无想异熟。其余的二十种通见修道...
正果法师
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黄氏子。幼而奇逸，为书生，不甘处俗，年十九弃家入福州灵石山。”[4]就是说，本寂出家“福州灵石山”。
《五灯会元》本传载：“抚州曹山本寂禅师，泉州莆田黄氏子。少业儒，年十九，往福州灵石出家”[5]...。
[3]〔宋〕道原：《景德传灯录》卷第十七，《抚州曹山本寂禅师》。上海频伽精舍校刊大藏经1909～1913年版。
[4]〔宋〕释惠洪：《禅林僧宝传》卷一，《抚州曹山本寂禅师》，影印文渊阁四库全书...
王荣国
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功德会用这些捐款，在安徽、江苏、河南等地，为受灾村民建慈济村和敬老院，还建了小学和中学。例如，在江苏兴化，慈济功德会就建了4所中学和4所小学，为15个社区568户人家建房，还建敬老院148所。 佛教...
林国良
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苦身，当生善道，天堂解脱如隔轻幔。其父因而 乘机教某婢女杀死他。此二案例虽然在戒律中不是 如「杀人」一样被认为最重罪，但也是属于轻罪而 被禁止。(注4) 又有因曾经发生过「苦痛难忍有死亡意愿的久 病...整个僧团得罪。 (3) 瞻病人应该具备五种德行：知可食应 与。 不恶贱便秽。怀慈愍，不为衣食。能经 理汤药。为病人说法，令得欢喜。(注11) (4) 病僧安置的场所：依佛陀时代的传统， 在...
不详
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