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  • 南印度佛教艺术的图像学特色

    的系统象征。根据考古资料Amaravati早期风格6，其浮雕是与古老体系的Bharhut石版一样。佛塔以一个简单栏楯围绕著，朴素顶端围绕一个简单的圆顶，有一个伞盖，在圆顶的下层部位有花环装饰著，这可能...1994) . pp. 3-9. 　　6 对Amaravati古老的stupa的了解，考古提供更多的证据。James Burgess于1880年考古工作中发现花冈岩石的栏楯，James Burgess...

    陈莉榛

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  • 晚明《大学》知行问题之儒佛分辨－以释德清与陈干初为中心

    知见，使得清净6。 　　“直指心体”，此一“心体”非仅为佛所独有，众生亦“本具”且“清净”相常在。此处的本体诠释，很明显的，与德清解释《大学》之“知”的见解，是彼此密切呼应的。而《观楞伽阿跋多罗宝经》...-----------------------------------------------　　6释德清《法华经通议》卷一，卍续藏经四十九册，P801。　　7释德清《观楞伽阿跋多罗宝经》卷一，中华...

    周丽桢

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  • 佛教对饮食的看法

    资助、利益众生肉体的作用。食，如果是从一个有情众生的本身来讲，则有6种食。这就是（1）眼以睡眠、形色为食；（2）耳朵以声音为食；（3）鼻子以香气为食；（4）舌头以味为食；（5）身体以感触为食；（6）...　（5）念食：修行人忆念出世间善法，恒常不忘，能养育增长一切善根。　　（6）法喜食：修行人闻法欢喜，能增长道业，养育法身慧命。　　（7）禅悦食：修行人得禅定力，禅悦充满，能滋养修道品级。　　（8）願食...

    正如

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  • 从葛洪一生的际遇探讨其入世与出世思想

    或“太极左仙翁”。[5]　　葛洪之父葛悌，“以孝友闻，行为世表，方册所载，罔不穷览。”[6]　　仕吴，历任五官郎、中正、建城南昌二县令等职。入晋后，历位大中 正、肥乡令、迁邵陵太守，卒于官。为官清正，...编译馆馆刊》6:2，1977。　　2. 林丽雪著，〈抱朴子内篇思想析论──葛洪研究之二〉，《国立编译馆馆刊》7:2，1978。　　3. 林丽雪著，〈抱朴子外篇思想析论──葛洪研究之三〉，国立...

    彭慧娴

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  • 中土比丘尼传承与西藏比丘尼僧团之重建

    ,2 月 ）。 页 6 §1.比丘尼律统在中土的兴起：中国汉传比丘尼传承概况 ...足满十数。” 12. 《事钞》 (卷 15.29.6 ）：“至元嘉十年， 有僧伽跋 摩者，此云众铠。解律《杂心》，自涉流沙至扬州。初 求那许尼重...

    释惠敏

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  • 北宋初年天台教籍重归中土的史实

    镰田茂雄说：　　天台宗的螺溪义寂得到吴越王钱弘俶的赏识，他奏请寻求因战乱废佛而散失的天台宗论疏，吴越王便派遣使者到高丽及日本去寻求。因而高丽派了《天台四教仪》的作者谛观带来诸部论疏到螺溪。[6]　　杜...206。　　[4] 蒋维乔《中国佛教史》卷3，页20，上海书店，1989年，页20。　　[5] 《佛祖统纪》卷8，《大正藏》册49，页191。　　[6] 镰田茂雄《简明中国佛教史》，...

    沈海波

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  • 泛论佛陀及中论缘起理事观与逻辑理事观

    hellip;？n 　　由此可以看出， 排中律之展开就是辩证法[6]。人类、宇宙都是我们知识范围内所能了解的「事」，而宇宙以下的发展就不为我们所了解了。即使我们姑称之为「超宇宙」，但超宇宙加非超宇宙...，我们将佛陀与三中论缘起性空、三论宗之四重二谛与辩证法理事问题，综合图式说明如下： 　　p. 221 　　p. 6 　　The Comparison of Buddha & ...

    李志夫

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  • 印度中观学的四句逻辑

    无非我。（18：6，《大正》此是渐的教法。 　　至于四句否定，作者以为，四句中的任何一句都可以造成极端的见解，或边见；四句否定即是要对这四种边见同时否定，而显示空或中道的义理。这亦可以说是对概念的...注2）、拉马南（K。V。Ramanan）（注3）、彭迪耶（R。Pandeya）（注4）、查卡勒筏地（S。S。Chakravarti）（注5）和我自己（注6）。另外还有很多很多的研究。在这些研究中，...

    吴汝钓

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  • 支谶译经“法师”考（1）

    ，1986年，第三刷，97 6a页）。《龙谷》＝《佛教大辞汇》，龙谷大学编（东 京：富山房，1973年，4114b页)。《佛教语》＝《佛教 ...dharmakathika”。在《望月．补遗Ⅱ》 “法师”的词条下，认为梵语词有二个，但却没有说明究竟那 一个词是藏语词所根据的译语。［注 6］是否此二梵语词在藏 语是译自...

    释继坤

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  • 从三聚净戒论菩萨戒的时空效应（1）

    由于具足了戒 、 定、慧、解脱、解脱知见等五法， 所以堪受世间供养。 (6) 可知，持戒而落于形式化，固非佛法化世的本旨，如说 废弃戒律来修证佛法，也非佛法的... 归法，归佛归法归僧归戒，得四不坏信心故。 ”（大正藏二十四，1022 页下）。 (6) 《杂阿含经》卷二十，第五五四经，例举四不坏净 ...

    释圣严

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