-
中国史研究动态》1993年第6辑，页22～24。川胜义雄、 谷川道雄〈中国中世史研究????立场?方法〉，中国 中世史研究会编《中国中世史研究》，东海大学出版会， 页3～页...主导邑义团体组织或活动等方面作深入研究。下文将在论述过程中，引用这些学者的成果。(6) 林保尧《法华造像研究》乃法华思想主导邑义造像的大作，从法华义理与
─────────3 平川彰《法华思想》序...
颜尚文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541447152.html
-
。（原注：见白居易传法堂碑）但八代太少，五十一世又太多，故后来渐渐归到二十八代说 (5)。
经西天诸祖的众说纷芸，可以看出“二十八代说”的可疑之处。 而中国的“六代说” (6) 呢？疑伪的...定是非论》卷下，引见胡适校，《神会和尚遗集》，台北：中央研究院胡适纪念馆，民国 57 年，页 281 ～ 282。 5 引见胡适校，《神会和尚遗集》，页 28 ～ 29。 6 六代是指：...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541647156.html
-
孔老的。《弘明集》中虽未有顾欢之《夷夏论》，但《弘明集》卷6、卷7却多收有明僧绍（《正二教论》）、谢镇之（《重与顾道士书》）、朱昭之（《难顾道士夷夏论》）、朱广之（《咨顾道士夷夏论》）、释慈通（《驳顾道士...而由武帝发起诸王和朝臣对范缜的攻击驳难。[6] 这里附带说一句，南北朝时关于神灭与否的讨论，显然有著深远的影响，从至今仍保存于《名是传抄》上的一段话[7] 可以看到一段恰恰从佛教方面否定神魂不灭的说法...
宋立道
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06545847259.html
-
7～233。 註67：釋聖嚴著，關世謙譯：《明末中國佛教之研究》，頁23 6～238。 註68：釋聖嚴著，關世謙譯：《明末中國佛教之研究》，...卷二之五，頁394。 註95：釋弘一：《蕅益大師年譜》，收於《蕅益大師全集．21 》，頁6。 註96：釋弘一：《蕅益大師年譜》，收於《蕅益大師全集．21 ...
釋見曄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550447266.html
-
282－285期，星云、［注 3］圣严、［注 4］ 明源、［注 5］持严、［注 6］真华、［注 7］...126－131。 注 5：明源（1965）。《觉世》。283期。p.2。 注 6：严持（1965）。《觉世》。284期。p.1。 注 7：真华（1965）。《觉世》。...
郭慧珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550447267.html
-
文殊、普贤、药师、菩萨等像，现 存。” ( 注 6)
成宗道：
“成宗道，长安人，工画人物，兼善刻石，凡长安壁传 吴笔，皆临摹上石，其迹细如丝发，而不失精神体段。...底本极可能就是贯休的真迹。而由于摹写的人笔法 不同而有优劣之分，高台寺本十六幅，笔法不一，明显的看 出那不是出自一人之手笔。 故宫尚蒇有另一幅罗汉图(图6)，标名为五代...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551647298.html
-
6]上行必然下效。辽朝初年，在统治者不遗余力的提倡下，佛教在社会上得到了迅速传播。在这样的背景下，佛教观音像亦在契丹本土流传。天显十年（935），太宗“幸弘福寺为皇后饭僧，见观音画像，乃大圣皇帝、应...论文选》，地质出版社，1996年，第143～145页。 [4]《辽史》卷1《太祖纪上》。 [5]《辽史》卷72《耶律倍传》。 [6]《辽史》卷1《太祖纪上》。 [7]《辽史》卷3《太...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554547374.html
-
执滞俱化。是谓自目不瞪，空原无花也。’儒大有省，因下榻拜谢，谓朱君曰：‘可谓消我颠倒想矣！’(注6) --------------------- (注 5) 《圆觉经》分上中下卷，共... 6) 《楞严经》在‘破妄显真周’之末有大众赞佛偈：‘销我亿劫颠倒想，不历僧祗获法身’；亦可见近溪弟子对《楞严经》之详熟，故顺口沿用，彼此会心。 222页 曹胤儒虽知空中花是妄有不实，但未易消融；...
古清美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555447396.html
-
传不详。 6、波罗七世摩醯波罗王（ma-hi-pa-la）： 时又有庆喜藏论师（kun-dgah-snying -po）、马声论师（rat-dbyangs）、利他论师（gshan-la-phan-...向南印．度和东北印度传播，由于波罗王朝大力支持而迅速发展。当时，波罗王朝第二代君主达摩波罗极崇密法，于恒河南岸建立超戒寺(又名超行寺、超岩寺)，规模之大超过历史上著名的那烂陀寺。超戒寺有l08座小院。6...
普光 整理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560947439.html
-
Buddhabhadra) 的六十卷本《大方广佛 华严经》把它翻成“毗目多罗”，李唐实叉难陀 ('Sik.sanaanda) 的八十卷本作“毗目瞿沙” (6)，而唐般 ... 页 54
(6) “毗目瞿沙”，杨政河《华严经教与哲学研究》（台北 ，慧炬出版社，民国 69 年 12 月初版）第 175 页作 “昆瞿沙”（二次）、“昆目瞿沙”（...
高明道
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560947440.html