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来藏（`tathagata-garbha`）思想的倾向，如说︰“众 生界量，如佛界量”；(注 6)“如来界及我界，即不二相” 。(注 7)这部经为《大乘起信论》所采用的，是...(注 6)《大正藏》卷 8，页726下。
(注 7)《大正藏》卷 8，页729下。
(注 8)《大正藏》卷 32，页582中。
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释印顺
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论云冈石佛式样的源流陈清香华冈佛学学报第6期1983.07出版页345～376
----------------------------------------------------------... “石窟十寺，在府治西三十里，后魏建，始神瑞，终 正光， 历百年而功始完。”(注 6)
如此则云冈石窟似乎在魏明帝神瑞年间(四一四年)，即...
陈清香
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“颜辉，字秋月，江山人，善画道释人物，画鬼尤工 ，笔法奇绝，有八面生意。”(注6)
286页
金应桂：
... ，遂投胎于水边洗衣的周氏女。七岁，随道信出家，道信卒 后，继而为五祖。(注21)
图6 因陀罗“五祖再来图”
296页
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陈清香
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崇拜，这样的思想倾向是和思想进步、眼光高远的李贽是不相侔的 ( 注 6)。
对于这样的观点，另一派学者则针对上述的看法一一反驳，认为周亮工的说法仅为陈述，而无证据，且多半是从盛于斯处听来的传闻；至于盛...蕅益解》成书的年代在清顺治四年（公元1647 年）（〈四书蕅益解序〉）， 但事实上，蕅师《四书蕅益解》的初稿是大约在公元 1633
──────────────第四期）页69( 注 6) 同注 4，...
罗永吉
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院与武昌佛学院之法义论诤为核心的开展》（辅仁大学中文 研究所硕士论文，民国 84 年 6 月）。
( 注 2) 见释圣严，〈近代中国佛教史上的四位思想家〉，收入《从 ... 及东西洋之外学。仅为顺机宏化之一方，而旨归之所存，仍 在禅净。( 注 6)
禅宗“反信教的学术精神、反玄学的实用精神、反因袭的创化精神”( 注 7) 等等，在太虚看来，是相当能够...
周志煌
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相违”、“见理明净”、“无生正理”、“识理人”[6]等用法。五祖弘忍之《最上乘论》中有“只欲亡心，则是无明昏住，又不当理”[7]的用例。上引中之“理”字，均用以指佛教之教理。 页117 杜朏在《传...佛教 法 意味〉，载《佛教 法 研究》，平川 彰还历纪念论集，昭和50年、春秋社。 [6] 铃木大拙《禅思想史研究，第二》昭和26年，岩波书店，第三篇〈楞伽师资记道信传本文〉。“学...
邓克铭
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》之句义顺序排比如下： 1. 和 合 义： (1) 摄取于僧 2. 安 乐 义： (2) 令僧欢喜 (3) 令僧安乐住 3. 清 净 义： (6) 难调者令调顺 (7) 惭愧者得...)(6)(7)(10)。 页29 三、为避世讥嫌，使世人敬信三宝──(4)(5)(10)。 自此以后，对于任一学处，自可从前述“十种利益”与“三类制戒原因”之最高法则，配合制戒缘起，而分析该...
释昭慧
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Naagaarjuna's exposition of causal links”, Bulletin of Tibetology 5.2, 1968, 5-28. (6) Kaarikaas ...vyaakhyaana attributed to Naagaarjuna”, JDBSDU 6, 1979, 74-73.[4] (9) 神子上惠生(1962) 〈因缘心论颂????〉 《印佛研》10卷2期。 ...
赵国森
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心切，信得及，不生一念疑惑之心，则虽未出娑婆，已非娑婆之久客；未生极乐，即是极乐之嘉宾。”[6]佛言祖语，千里同风；信之妙德，何可思议！吾人应将净宗不思议法门置于不思议本地加以认同。经云：“十方恒沙诸佛...弥陀要解》，蕅益大师著。 [5]《佛说无量寿经》魏译本。 [6]《印光法师文钞》。 [7]《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》。 [8]《往生集》，莲池大师撰。 [9][10] 《往生论注》，...
魏 磊
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但新模型只是一个相对来说更好的模型，在绝对的意义上不会有丝毫进步。 5 相对意义上的正确已经足以使得黑箱模型具有实用价值。 6 可能被证伪乃至已经被证伪并不会影响模型的实用价值，...5 在以后需要一个1欧姆电阻的时候，可以把这个黑箱整体连接到电路中做为一个电阻来使用，而不用管它内部到底由怎样复杂的电路组成，即根据模型利用黑箱。这体现了模型的实用价值。 6 即便是新的...
杨新宇
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