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、1634 年间就完成的了 ( 注 8)，而盛于斯的伪托说， 最早也不过是在万历四十七年（公元 1619 年）至崇祯六年（公元 1633 年）之间提出来的 ( 注 9)，时代相距...学生书局，民国 77 年）( 注 9) 同注 7， 页 21( 注10) 参考林其贤《李卓吾的佛学与世学》页 213、214 （文津出 版社，民国 81 年）
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罗永吉
|佛学论文|因明|五明|
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动于心，真难乎为继矣！(注9)
民初固守传统佛教者，指的即是谛闲、圆瑛等保守派的诸山长老。佛教改革的阻力不只来自内部保守派的反对，更有传统儒、道以及西方文化的挑战。面对中国传统佛教的著重“一生圆证”...─────( 注 9) 印顺，〈中国佛教史略〉。《佛教史地考论》，( 台北：正 闻出版社，民国 81年)，页92。
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周志煌
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成佛者。所谓“如来之性，实无生灭；为化众生，故示生灭”（《大般涅槃经》卷9，《大正藏》卷12：416上）、“观世音菩萨，不可思议威神之力。已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法名如来。大悲愿力，为欲发起一切...其中众生，悉是吾子，而今此处，多诸患难；唯我一人，能够救护”（《妙法莲华经》卷2，《大正藏》卷9：14下），甚至不惜以“割肉喂鹰”或“舍身饲虎”来显示自己救渡众生的决心（详见《大智度论》卷35及《佛说...
周庆华
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函，“山阿欲有横议，投谤木函。”“大政侵小，豪门陵贱，四民已穷，九重莫达，若欲自申，并可投肺石函。”[9]俾知民隐，纾民困，救民苦。 天监二年，〈申敕诸州讯狱诏〉云： 三讯五听，著自圣典；哀矜折狱...处士．陶弘景传》，宏业书局，台北，1974。 [6] 《梁武帝集．答陶弘景请解官诏》。 [7] 同上，〈答陶弘景论书书〉四篇。 [8] 《梁书．武帝纪下》。 [9] 同注六，〈设谤木肺石二函诏...
龚显宗
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他说：“杖人尝欲建鼎薪堂，祀孟、庄、屈，以三子同时不相识，特置一堂作会宗论。谓屈以怨致中和，惟危尽人者也；庄以怒致中和，惟微得天者也；孟以惧致中和，启天人者也。”（注9）又说：“孟庄屈同时，屈砺人之...概念区分，与他们的哲学无关。 注8、方以智，《物理小识．自序》。 注9、《青原志略》卷十三〈鼎薪闲语〉。 注10、《药地炮庄．总论中》。 注11、《东西均．兹燚黈》。 注12、有关讨论可参见...
谢仁真
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vyaakhyaana attributed to Naagaarjuna”, JDBSDU 6, 1979, 74-73.[4] (9) 神子上惠生(1962) 〈因缘心论颂????〉 《印佛研》10卷2期。 ...“果报”、“业”和“烦恼”都如幻、梦、焰、响，空不可得。[9] 对于中观学派依甚深实相缘起，而说“由空生空”的流转相续，确非一般人所能完全掌握，因此，不单〈观业品〉用了佛的变化身所作的三业为喻，在本...
赵国森
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老子《道德经》中的“知足之足，常足矣”[9]、“使民无知无欲”[10]、“少私寡欲”[11]和佛经的“少欲知足”相类。 老子《道德经》中的“慈、俭、不敢为天下先”[12]和佛法的“慈悲喜舍”...8] 老子《道德经》，第四十八章。 [9] 老子《道德经》，第四十六章。 [10] 老子《道德经》，第三章。 [11] 老子《道德经》，第十九章。 [12] 老子《道德经》，第六十七章。 [...
黄淼基
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立论依据，开衍净宗“但以信佛因缘，缘阿弥陀如来本愿力故，便得往生彼土，入大乘正定之聚”[9]的他力果教理念，勖勉“后之学者，闻他力可乘，当生信心，勿自局分也。”[10]昙鸾大师立足弥陀本愿立场，展示...弥陀要解》，蕅益大师著。 [5]《佛说无量寿经》魏译本。 [6]《印光法师文钞》。 [7]《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》。 [8]《往生集》，莲池大师撰。 [9][10] 《往生论注》，...
魏 磊
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“净除血肉，系心白骨”故名净观，这与罽宾禅法之“除肉 观骨故名净观”（注 9 ）相同。最后是“实相观”：
有少净想，心生爱著。不净想多，心生厌患，有出 ... 的＜新集经论录＞：
三品修行经，（小字注）安公云近人合大修行经。 （大正 55，页 9 ）
另与本经有关的是...
赖鹏举
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的种种历史与种种体裁的记录，得布特 马坡的最初的部分，将在此开始记述。(注9) 从此以下便是正文。原书的正文，没有分章，但日译本 依书中内容，分为八章，较...的 原本呢？内容是不是保持著它的本来面目呢？ 如佐藤、稻叶二教授曾经指出的，序言中的得布特马坡 用复数形(参照注9)，这是一个可疑之点。此可以解 ...
林传芳
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