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12) 至于那些没有铭记的造像，或是其铭记文字不够雅致而为金石家割舍者，则湮没难寻。关于这一点，《陕西金石志》描述得最清楚： 按元魏以来，造像滋多，-- -- 然迄今千数百年，渭北各县荒 ...显系外在因素，而佛教的教义、仪式方为促成此风气的内部因素。以下拟就此一内部因素，作更进一步地讨论。==================(注12) 杨伯达，， 《故宫博物院院刊》，第二期，页...
刘淑芬
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《修心要论》的研究成果。(12) 下面主要依据铃木大拙的校刊本，并参照马克瑞的校本对《修心要论》的禅法思想进行介绍。 四、弘忍的〞守心〞禅法 弘忍对禅法的主张除集中记载在《修心要论》外，现存... (注12) 以上主要参见铃木大拙《校刊少室逸书及解说》(安宅文库 1936 年出版)、《禅思想史研究第二》(岩波书店 1951 年出版，其修改本已收入《铃木大拙全集》第一卷)、John R....
杨曾文
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，最为人欣赏者，为负责梁时诸寺之佛教建筑工程。天监八年九月二十六日 造光宅寺、丈九无量寿佛像、(注11)天监十二年至十五年督造剡溪大石像、(注12)及摄山大佛，(注13)金维诺撰一文详记其事。(注14)《出三藏记》所录，关于僧祐工程者有下列各文如下：──────────────────────────────注11 见《僧传》卷十三。注12 见同上注，。注13 见江总：《栖霞寺碑》。注14...
饶宗颐
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我特别喜欢往生到阿弥陀佛的西方极乐世界里去。惟愿世尊教我如何集中思念和禅定的心力在佛法上，没有一丝的散乱。”(注12)这时世尊听到韦提希的恳希，知道她选对了地方，高兴得微笑起来；同时又从口中，发出五...阿弥陀佛，距离此地并不太远，只要你增强信念，阿弥陀佛，就会站在你的身边。你应该经常-------------------注12：原文为：“惟愿世尊，教我思惟，教我正受。”按正受，即禅 定，如《六祖坛经...
罗锦堂
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走由《宝林传》的作者释慧炬所创造出来的人物；胡适先生在其所著《荷泽大师神会传》中，以为是神会和尚编造出来的，因为在印度的历史上，根本找不到任何证明。(12)不管这二十八祖之说，确实或不确实，尚待后人的...杜甫为第一祖，黄庭坚、陈与义、陈师道为三宗。 (12) 按台湾佛光山出版的《六祖坛经注释》中，由唐一玄等在〈附属品第十〉所加的〈论议〉中说：“本 经中传灯法统的世代次序，是由宋僧契嵩根据僧佑...
罗锦堂
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12)华严宗的教学乃是地论和摄论教学的延展，(注13)其存有观深受如来藏学说
──────────────────────────────注9 同前注，页627上-中。注10 有关智俨的性起思想... 佛教论丛》第11期(1966年)，页126-128；高崎直道，前引 文。注12 有关地论学统和摄论学统的心识思想，参阅阪本幸男：《华严 教学·研究》(京都：平乐寺书店，...
廖明活
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唯有相实故，即为不空，所谓离识想故，无有一切虚伪之相，毕竟常恒不变不异，以更无一相可坏可灭，离增减故，又彼无分别实体之处，从无始世来，具无量功德自然之业，成就相应，不离不脱故，说为不空。[注12] 从...────────────────────────── 注12 同注1，第4册，页2379-2380。 页234 第五点所谓的“万行无非实相体性所具所起”，此亦是就实相体性不空而言，于实相离妄无...
陈英善
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。断食二十余日，手书《灵化》二字，如跋赠与学生朱稣典。[12](二)西历夏历，含混不清：选用何种历制系时，谱文必须前后一致，一旦认定写入〈凡例〉，就得严────────────────────────...11) 弘一：〈我在西湖出家的经过〉，秦启明编：《弘一大师李叔同讲演集》(北京：中国广播电视出版社，1993年)，页137。(12) 同注10，页133。
60页守自约。断不能两种历制混用，形成自乱...
秦 启 明
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丛刊影印本。 11 僧璨：《信心铭》[1];[2];[3]，分别载《大正藏》第48卷：第367页下；第377页上；第376页下。 12 僧肇：《肇论·般若无知论》[1];[2];[3];[4]；...。达摩：《略辩大乘入道四行》。 16 道信：《入道安心要方便法门》，见《椤伽师资记》引，载《大正藏》第85卷，第1287页上。 17 《观无量寿佛径》，见《大正藏》第12卷，第341页—346...
方立天
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境内无大战，国富民殷。东汉时具有佛像特征的造像已雕刻在四川乐山等地崖墓中。魏晋四川地区战乱不止，人口大幅度下降，益州流民十余万户迁往荆州，[12] 仍有不少求法僧侣，不畏艰险翻越高山大河往来天竺与四川...事像坛场有祖师塔、灌顶坛、理趣会禅室、佛报恩经禅室，“毗卢庵”禅室等。[28] （图12）“在中国本部密宗道场之有大宗石刻者，亦诚此一处，诚中国宗教上重要遗也。” （三）中心寺院和支院 在安岳...
李巳生
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