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译注及汉译四本对照〉。[12] p. 5 “发心”是《现观论》〈一切相智品〉十个要义中的第一个要义。第二个要义,是达成发心所求目标的“教授”;其下又分出十个细目。林秀娟完成了其中前三个细目的译注...才能圆满布施、安忍、 p. 12 精进、静虑、般若波罗蜜多? 佛告曰:舍利子,施物、施者、受者不可得,就能圆满布施波罗蜜多;没有犯与不犯,就能圆满净戒波罗蜜多;没有烦乱与不烦乱,就能圆满安忍...
释如石
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如来7、虽有巧便而福资不具
12、远离利养及疲乏、热恼故不起精进及退失等8、虽具福资而乐味懈怠及利养等
13、忍苦9、虽离懈怠利养而不能忍苦
14、离寂静味10、虽能忍苦而智资粮不具
15、于证道时远离喜动11、虽具智资粮而不自摄
16、求教授12、虽能自摄而无教授净心地
17、证道5、净心住处如来地
18、上求佛地6、究竟住处通一切住处7、广大住处8、甚深...
田光烈
佛学论文|因明|五明
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Being-alongside……)(12)。这是一个结构,这个结构预示了它的特征必须从时间方面去刻划,所以海德格尔的那部著作取名为《是与时》。 以上是海德格尔《是与时》一书中的观点,这里为了与禅作...道家、禅宗与海德格尔”的博士研究生课程。 ③参见陈康译注的柏拉图《巴曼尼得斯篇》第72、85、89、107页等处,商务印书馆1982年版。 ④⑤⑥⑦⑨⑩ (11)(12)(21)(22)(23)...
俞宣孟
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南北朝直至隋唐时期,不少名僧大德非常重视这种“辅教书”的强化世俗信仰、辅助伦理教化的作用。因其广记“古今善恶祸福征详”,故与《弘明集》、《高僧...因果经》,见《大正藏》卷八五,1381—1382页。
B10《佛说善恶因果经》,1382页。
B11《佛说善恶因果经》,1383页。
B12《中国小说史略》...
王月清
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蛛丝马迹了。
这里周氏还认为,动之几则有善恶分,故君子慎动。他说:“寂然不动者,诚也”〔12〕,这是以诚为静,而“静”“非动静对待之静&...。 此处见《居士分灯录》卷下。
〔4〕《佛法金汤篇》卷十二
〔5〕《居士分灯录》卷下
〔6〕《归元直指集》卷下
〔7〕〔11〕〔12〕《宋元学案》卷十一《通书》
〔8〕同...
麻天祥
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以权实分:用识属于权教;至用根则是实教。唯以用根为实教、了义教,故为如来密授而妙指,否则,永不得知也。 “带妄显真 [12] ”者,谓此根中之性,即第八识根本识所谓识精元明。如璞中蕴玉,玉在璞中,未...文丰 1983 [12] 卍续藏十八《楞严正脉疏》卷一 页 355下 新文丰 1983 [13] 卍续藏十八《楞严正脉疏》卷一 页 406下 新文丰 1983 [14] 大正藏 第三十卷 《中论》...
熊琬教授
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的认识自性. 2. 九年面壁 达摩于少林寺在九年面壁时 慧可四十岁时才到嵩山少林寺, 拜达摩为师12) 成为二祖. 且下文乃是他初参达摩时的印心之作. 光(神光慧可)曰:“我心未宁, 乞师... 参照. 10) 新修大藏经第五十卷 史传部二续高僧传 p. 551. 中下. 11) 新修大藏经第五十一卷 史传部卷叁 景德传灯录卷叁 别记注参照. 12) 上揭书, 传灯录 第二十九祖慧可传...
苏真弘
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选择必然,就是“饥来吃饭,困来即眠”,而不自由并不是指饿了可以不吃饭,困了不需要睡觉,而是“吃饭时不肯吃饭,百种须索,睡时不肯睡,千般计较”。 [12] (卷六) “胳膊肘往外拐”是必然,顺着胳膊肘...1994. [11]铃木大拙.禅天禅地[M].台北:志文出版社,1981.[12]景德传灯录[M].扬州:江苏广陵古籍刻印社,1990. The Problems of Freedom Will ...
陈洁
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有情能办所作故作是说。复次,此中但说一生因果,余生因果义准可知,故作是说,《品类足论》作如是言。”[12] 于是第三支便指心识(或者称为神识)始托生母胎之刹那,其有情之分位为识;第四支即托生...27·117.1-117.2和《阿毗达磨俱舍论》卷第九,尊者世亲造,三藏法师玄奘奉诏译,大正29·48.1-48.2;方立天《佛教哲学》,71页。
[12]《阿毗达磨大...
陆沉
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宝性论》的注释,因为他对如来藏思想的空性诠释有较 完整的讨论,所以此书可说是近代如来藏学者的重要参 考资料。 12 同注 6。在此之前... 。相关文献请参阅杜正民,〈如来藏学研究小史 -- 如 来藏学书目简介与导读(下)〉,《佛教图书馆馆讯》 ,第 12 期,1997,页 37。 ...
杜正民
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