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  • 从孔子的教法谈儒佛会通

    ，因父王思念曾传命要他回国。他便先遣一弟子回国显现神通，使父亲及关心他的百姓宽心，然后亲自回来为其父王说法，使其心得解证[12]。同时也感化对他有养育之恩的姨母和妻子耶输陀罗，使他们也出家向佛；又感化...生平的叙述，参考《论语》各篇及《史记?孔子世家》等，白话本则以张起钧、吴怡《中国哲学史话》（东大，1994年）为主。　　[12] 对佛门而言，使三界九有的生生父母都能听闻佛法以脱离烦恼苦海，才是真正的...

    杨惠宇

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  • 清谈与佛教——以论辩之风为中心，探清谈与佛教之契接

    疑难。 林 公辩答清析，辞气俱爽”。 294页 小品即小品般若，亦即支谶所译之道行般若经(注12)。 ... (注 10) 梁高僧传卷五，大正藏卷五十，页三五一下。 (注 11) 梁高僧传卷五，大正藏卷五十，页三五五中。 (注 12)佛学般若系...

    刘贵杰

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  • 佛教诸种道德之现代诠释

    妄语、饮酒、说粗恶语或贪婪等的罪恶，相反于禅定在个人修证发展上所呈现的景象(注12)。 对禅师言， 一般的佛教徒以及非佛教徒倾向于将德与外显的行为或刻板的遵守道德法则视为等同， 道德价值因而经...Ruth Nanda Anshen（New York:Har- per and Brothers，1952），pp.606-607. （注12）对此的详细讨论，见拙著"Zen Morality...

    郑学礼, 李明芳译

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  • 蕅益大師與《周易禪解》

    呢？這不得從明末儒佛相互關係的變化說起。 明朝中葉以降，王陽明的「心學」流派已由全盛走向衰微，此後風氣竟由禪學而轉。一傳至王畿，即每講皆雜以禪機。黃宗羲說他「直把良知作佛性看」是不錯的（註12）...之四附註12 黃宗羲：《明儒學案‧師說‧王龍溪畿》。註13 彭紹升：《居士傳》卷四十四，《續藏經》第壹輯第貳編乙第 二十二套第五冊。註14 《...

    夏金華

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  • 辽太宗引进佛教白衣观音像

    在解决了内部异己势力之后，太宗可以放心的把目光转向他多次带兵作战过的燕云地区了。还是在太宗刚即位时，朝臣中就有人提出过类似的雄图伟略。“可以坐制南邦，混一天下，成圣祖未集之功，贻后世无疆之福”。[12...宗纪上》。 　　[8]《辽史》卷37《地理志一》。 　　[9]《新五代史》卷72《四夷附录一》。 　　[10]《辽史》卷49《礼志一》。 　　[11]《辽史》卷72《耶律倍传》。 　　[12]《辽史》卷...

    不详

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  • 佛教的医疗保健──以《根本说一切有部毗奈耶》广律为主（1）

    若风雪来袭，实在太冷， 释尊开示︰可作“温堂”（大 23.787 中），寒冷时居住。 衣著方面，以“三衣”御寒。若在雪地，可穿“富罗” ( 注 12）， 以防霜雪侵害， 致双脚劈裂（大 23.1057...看病比丘）有关的戒有︰尼萨耆波逸提 2 条；波逸提 12 条；众学法 25 条；以及杂散在各犍度中的一些生活规制。 以下以尼萨耆波逸提、波逸提， 和犍度中的一些事例，来看释尊对病比丘、看病比丘的特殊...

    释悟殷

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  • 佛教慈济与资源回收--生活世界观点的社会学分析

    及回收项目， 每一位回精舍参访的会员委员们必须教导他们如何进行垃圾分类。 慈济台北分会现在都设置铁铝罐、塑胶类、金属类、玻璃类的回收桶。慈济医院在 80 年 12 月 2 日时在院内成立“慈济环保社”...慈济我们把语言付诸于行动”（Yun, 19 94:12 ）。 由此可知，除了宗教的理念外，入世、做、与日常言行，成为了解慈济不可或缺的面向。　　 证严法师自己的言行， 也是从日常言行做起的榜样，前文...

    张维安

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  • 明末的居士佛教

    一些例如呵佛骂祖的公案而不实际修行，结果便形成了否定因果的外道邪见，袁氏因李氏而信佛，后来袁氏则极力提倡净土的念佛法门(注11)。有宗的思想，在明末时代，也很晦暗(注12)。说得更明显一点，明末的佛教界...、陈用拙、周景││ │ │文、姚孟长、徐成民、蔡维立、黄介子、││ │ │黄蕴生、张大圆、蒋虎臣、 │└──┴──┴──────────────────┘12页┌──┬──┬...

    释圣严

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  • 宋代佛教寺院与地方公益事业

    是嘉定时僧智德建； (7)普安桥乃绍兴间僧净玉建；(8)众善桥是嘉定间僧妙智建；(9)善利桥淳熙时僧善利建；(10)黄山桥和(11)永安桥皆是绍兴时僧法词所建；(12)郭林桥则是僧道益于建炎间建。福州...连州，工匠役徒，悉是其党，什器资　　---------------------　　(注 12) 《嘉靖武康县志》《天一阁明代方志选刊》卷三，〈桥梁〉，页一五上～七上。　　(注 13) 《民国长乐县志》(...

    黄敏枝

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  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考----造像记文的造像誓愿试析

    思想(注12)。即　　浮屠者，佛也。西域天竺有佛道焉。佛者。汉言觉。将悟群生也。其教。以修善慈心为主。不杀生。专务清净。其精者。号为沙门。沙门者。汉言息心。盖息意去欲。而归于无为也。又以为人死精神不灭。...为息心。　　以上，参照《冢集》，卷1，页98。　　除上之外，沙门释息心之义，请再参照《佛语》，卷上，页601-a～c，及页617-d～618-a。　　(注 12) 《冢集》，卷1，页133。　　(注 ...

    林保尧

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