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  • 寒山子研究综述

    研究寒山诗者也不在少数。钱学烈《寒山诗语法初探（上）》[10]从寒山诗中复　　[1]《说寒山诗》 载《辽宁大学学报》1986年第二期　　[2]见魏子云《寒山子其人其诗之我观》　　[3]载《东南文化》...7]《文学评论》1983年第六期　　[8]《文史知识》 1986年第八期 　　[9] 胡适《白话文学史》第十、十一章，1938年商务印书馆出版　　[10]《语言教学与研究》 1983年第二期　　...

    王早娟

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  • 中国当代禅宗美学研究概观

    中国当代禅宗美学研究概观 刘方 [成都]西南民族学院学报，1996年第1期 10-15页 -----------------------------------------------...》〔9〕、宗白华《艺境》〔10 〕等著作中涉及到禅宗美学的部分，也产生了很大的影响。而对于禅宗美学思想影响下的文学艺术及其他方面的研究，著述则更为丰富，葛兆光《禅宗与中国文化》〔11〕、高长江《禅宗与...

    刘方

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  • 论宋代禅宗语录的语言特色: 从《祖堂集》与《五灯会元》语言的风格差异入手

    阿呵呵！阿呵呵！还会么？法法本来法。”（《五》卷十九，琅邪永起禅师，页1248） 　　（10）德山不会说禅，羸得村歌社舞。阿呵呵，逻啰哩。（《五》卷十八，德山慧初禅师，页1216） 　　（11）上堂：...口诀数字句10)。这是宋代禅宗语言不同于《祖堂集》的地方。分几种情况： 　　3．2．1用于偈颂语首句，实有“发端之兴”之嫌，如同文学创作中“兴”的创作手法，先以数字语引起所咏之词，但只发声，无实义，所谓...

    张美兰

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  • 1900年来佛教判教研究要述

    天台三大五小之著，五时八教之判，既建一派之初基，复影响永久，至今未衰，盖尤有特色也。10 　　对判教的作用，他的概括也准确明白，他说：　　判教是把佛的说教加以分析判断，根据其说法时间和深浅，指出其...21卷，10期，见印顺编集《太虚法师全书》，下引太虚文皆见此书。　　5，同上书。　　6，参见《起信平议》，张曼涛主编《现代佛教学术丛刊》，第35册，台湾大乘文化出版社，1981年。　　7．《中国佛学源流...

    王仲尧

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  • 〈问与答〉(班迪达禅修中心)by Hla Myint Kyaw

    U Suma?gala)[10]，阅读马哈希尊者的著作。当长老读完之後，他评述说，马哈希禅法是正确的方法！在仔细审察马哈希尊者的著作和教学之後，他才完全了解马哈希尊者的教导，并认定它们才是正确、纯净的...，由「佛教摄益协会」出版。共两册，八百余页。 　　[4] 中部111经。 　　[5] 中部131经。 　　[6] 长部22经，中部10经。 　　[7] Mahāsi Sayādaw, ...

    不详

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  • 北京地区的摩崖石刻概述

    镌刻于乾隆十六年(1751)，刻字面积高210～220cm；2南面，镌刻于乾隆三十三年，刻字面积高160～120cm，字径10cm；3镌刻于嘉庆八年。　　妙峰山娘娘庙摩崖石刻，分布在门头沟妙峰山...)。钦命头品顶戴赏穿黄马褂奏办直隶顺天河务，前福?建布政使，达冲阿巴图鲁楚南王德榜题?(小字)。”大字径20cm，小字径10cm，其中钦、品二字漫漶。开光高200cm，宽90cm，正书存四行。摩崖距...

    王晓静

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  • 论弥勒礼忏仪的演变

    退转，于未来世得值恒河沙等诸佛如来。[10]　　正是由于礼拜弥勒菩萨，能够得到清净诸业、往生兜率的功德，所以才会出现以弥勒为主的礼忏仪。　　六朝以来，忏悔思想随着忏悔经典的翻译而渐次流行，并且出现了...民众佛教信仰》，第196-204页，中国社会科学出版社，1998年。佐藤智水〈北朝造像考〉，《日本中青年学者论中国史·六朝隋唐卷》，第82-86页，上海古籍出版社，1995年。 　　[10] 《佛说...

    圣凯法師

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  • 人死永灭论与人死续存论(十五)

    规律；　　7、知知与无知的矛盾对立统一规律；　　8、傲慢与谦虚的矛盾对立统一规律；　　9、怒火与温和的矛盾对立统一规律；　　10、主观能动性与客观规律的矛盾对立统一规律；　　……可以有成千上万的不同的...是骡子是马，拉出来溜溜。关于细胞与精神的关系、大脑与精神的关系可以参看后面1.4.8~1.4.10内容，这里主要从人的发展角度进行说明。　　推动人向前发展，主要有八种矛盾，但按照人死永灭论的逻辑——细胞肉体与...

    思乡

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  • 南传上座部“有分识”思想之探讨--以“九心轮”问题为中心

    引发；三、见；四、等寻求；　　五、等观（贯）彻；六、安立；七、势用；八、反（返）缘　　；九、有分心。余如《枢要》说。（注10）　　由此看来：“有分识”作为三界存在的原因，已经是相当清楚。然而　　，在世亲...看作是较纯朴的早期思想，显然是跟历史事实不符。　　注释　　注01 请参阅金克木著，《印度文化论集》（北京、中国社会科学出　　版社、1983 年 10 月初版）〈说有分识〉一文， 页 68。　　注 ...

    黄俊威

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  • 魏晋南北朝寺院经济状况及原因分析

    …若据隋志，乃有二千三百二十九部，七千四百一十四卷。即就一千六百部计，在此四百年中，以平均每年当出四部十卷。”[10]　　魏晋南北朝佛教之兴盛，可以从寺院经济之繁荣上表现出来。当时寺院之豪奢，南北...　8。《汉魏两晋南北朝佛教史》汤用彤著 北京大学出版社 1997年　　9。《中国史纲要》田余庆所作篇 人民出版社 2001年　　10。《魏晋南北朝时期的佛教信仰与神话》王青著 中国社会科学出版社 ...

    不详

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