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  • 永明延寿与禅教一致思潮

    rdquo;[10]这都是以禅宗的“心”去统摄融会全体佛法和全部教义，以自心的觉悟为修持和成佛的准则。延寿还热烈赞颂“心”的殊胜功能：“详夫心者，&...页上。 　　[3] 《宗镜录》卷25，《大正藏》第48卷第560页上、中。 　　[4] 见《禅林僧宝传》卷9《永明智觉禅师传》，《续藏经》第1辑第2编乙第10套第3册第240页。 　　[5] 《...

    方立天

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  • 《宗镜录》关于变带与挟带概念的分析

    ，一者挟带，即能缘心亲附境体而缘；二者变带，即能缘心变起相分而缘。言已相亦有二义。一体相相，二相状相。[10]　　3、采撷异说。如卷七十一云： 　　显幽钞云。八识见分缘自亲相时。皆是挟带。[11]　　... 《大正藏》４３册p500.　　[5] 引处同前。　　[6] 大正藏31册p10。　　[7] 《述记》卷二，大正藏第43册p271.　　[8]大正藏48册p809　　[9] 同上　　[10]大正藏48...

    吴可为

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  • 选择与重构：佛教与中国传统文化融合的内在机制

    10)道安也认识到：“不依国主，则法事难立。”(11)虽有象梁武帝这样的统治者力图使佛教国教化，但神权始终未能摆脱对王权的依附。2.对宗法伦理的适应。佛教作为外来文化有着与本土...(9)李涛：《佛教与佛教艺术·序》。 　　(10)《魏书·释老志》。 　　(11)《高僧传·释道安传》。 　　(12)(38)《大正藏》卷1，第251页...

    王荣才

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  • 洪武、永乐年间对僧团的全面整顿

    精简，但不会少于10万，(注：[清]龙文彬.明会要?卷三九?职官十一?僧道录司[M].北京：中华书局，1956.)所以明太祖做出的府不得超过40人，州30人，县20人的规定，只是一个写在纸上的理想限定...北平行太仆寺，北平行太仆寺在永平府卢龙县境设有马苑，一马苑有圉长二人，率50夫，每夫牧马10匹。永乐令的精神就是将私度人犯发马苑权充牧夫。除此，还有将私度僧发戍其他“化外”地区的记载，如永乐五年(...

    白文固

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  • 宋代的功德寺和坟寺

    于洪福院”(注：《续资治通鉴长编》卷一一一，明道元年二月10条。)；嘉祐七年(1062)，仁宗充媛董氏卒，“葬奉先资福院”(注：《续资治通鉴长编》卷一九七，嘉祐七年九月7条。)；元祐五年(1090)，...丰元年十一月10条。)为由，赐给王家坟寺一所；崇信军节度使任泽因为是任昭仪弟弟，死后也凭裙带关系得赐坟寺。　　南渡后，执政大臣指占有额寺院为私家坟寺的现象更是十分常见，南宋僧人笔下“士大夫一登政府，...

    白文固

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  • 中国僧人姓氏略考

    仕族,父为广戚令，乡里称为善人。生幼儿颖悟，聪哲若神，其父知其非凡器，爱而异之。后值沙门竺法汰，遂改俗皈依。10　　以竺为姓的汉地出家人很多，见于僧传的就有竺法深、竺法潜、竺法友、竺法存、竺法度、...，干汜法律，贾法律　　9 开智行，永道行　　10 北院消息 金大张法律，界张法律，金弘张法律，玄镜，云保德　　11 南院消息 龙张法律，刘法律，图保善，海清　　12 云禅定　　13 威仪...

    妙 智

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  • 当代中国大陆佛教学术刊物出版研究

    的唯一见证，所以它的重要地位更是无可替代了。据王雷泉先生主编的《中国大陆宗教文章索引》[10]一书统计 ，从1949年到1966年的17年间，大陆共发表佛学文章为1003篇，其中最少的年分是1966年... [8]《 微妙声》第七期、第八期、卷二之一连载。 [9] 参见阮仁泽、高振农主编《上海宗教史》第307—309页。上海人民出版社1992年版。 [10] 台湾东初出版社，...

    黄夏年

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  • 关怀与正义：佛教观点的诠译

    都在某度下是原则的决定，我们时常在自己设置先例。”[10] 因此，在沙特所举的特殊例子中，不管做何选择，他所做的选择都为自己创下一新的道德原则，且是普遍化的原则。而且沙特的例子正是要说明：“我因而为我...--------------------------------------　　【注释】　　[1] 参见戴华，〈姬莉根的关怀伦理与康德的道德观点〉，台湾哲学会2001年学术研讨论，页10。　　[2]...

    林朝成

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  • 藏族传统宗教、哲学与伦理

    并且有人们在居住。” (10)　　(二) 藏族原始宗教的产生　　人们认识和改造自然界的实践活动是不断由低级向高级发展的，作为反映客观世界的思维能力也相应地由低级向高级发展。随着藏族先民改造客观世界实践...伦理》，北京三联书店1996年版，第10页。　　(6)《西藏考古工作的回顾》，载《文物》1985年第9期。　　(7)《藏族社会历史调查》第3辑，西藏人民出版社1989年版，第207页。　　(8)巴卧·...

    班班多杰

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  • 瑜伽唯识学的起源与发展(一)

    注10)虽以二谛为立场，但仍以“一切法空”广破内外诸学。后世学者多承其“毕竟空”(atyanta-?ūnyatā)，执此以为龙树中观学之特色，故越是流传，其弊亦愈甚，“有执虽遣，复著空见”，被瑜伽唯识...册11，页634上　　(注 8)《大智度论》卷二六，《大正藏》册25，页254上　　(注 9)《解深密经》卷二，《大正藏》册16，页693下—694上　　(注10)《中论》卷一，《大正藏》册30，页1...

    张化蒙

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