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有“妄”，有些人自以为发自“真心”，其实仍然是“妄心”在起作用而不自知罢了。[10]憨山德清的“心光说”，除了继承佛教特别是中国禅宗的这些重要观念之外，他尤其强调了“为诗作文是心光的流露”这一重要思想...镇州临济慧照禅师语录》，《大正藏》第47卷，第501—502页上。 [9] 《卍续藏》第六十三册：第117页上。 [10] 佛教的“心光说”与晚明心学的一些主张是很相近的。如大家熟知的，王阳明临去世...
王红蕾
|佛学论文|因明|五明|
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的特点。toj?n一词的借用，正反映了这一时代特点。 自西汉时开始，高昌地区便一直是多民族聚居的地区。据统计，汉族人口占总人口数的70%至75%，[10] 其余的25%至30%为操用阿尔泰语系和印欧...世纪中期的吐鲁番出土文书统计，仅高昌都城及其附近的佛寺就不下170所。估计高昌全境的佛寺不少于300所，平均每20多户人家就有一所佛寺；出家的僧尼不下3000人，平均10个居民中至少有僧尼1人。[20...
李树辉
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种种因果品类别义。（10）因果更互相符顺义。（11）因果决定无杂乱义。在《造塔功德经》中，有法身偈（又作诸法缘起颂）云：“诸法因缘生，我说此因缘，因缘尽故灭，我作如是说”。在《初分说经》卷下中，有缘起偈...法印，即《杂阿含经》卷10所说：“一切行无常，一切法无我，涅盘寂灭”。通常作：诸行无常，诸法无我，涅盘寂静。 所谓四法印，即《增一阿含经》卷18所说：“一切诸行无常，一切诸行苦，一切诸行无我，涅盘...
不详
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本、李富华《惠能与〈坛经〉》[10]（以下简称“李富华本”）、中岛志郎《六祖坛经》[11]（以下简称“中岛本”）、周绍良《敦煌写本坛经原本》[12]（以下简称“周绍良本”）乃至邓荣本[13]、邓辽本[...可以发现，惠能对“念不起”的批评是多么严厉。 当然，敦煌本原文的文采较差，“心在住，即通流住，即被缚”10个字，形成3、4、3句式，不像杨曾文本，改为“心不住法，道即通流，住即被缚”12个字后，形成4...
方广锠
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1986年在北京成立了中国藏学研究中心。根据1996年的统计，全国大约有大大小小40 多家藏学机构从事藏学研究，有10个学术协会涉及藏学研究。 西藏社会科学院和中国藏学研究中心发行研究藏学的期刊，即《...1990，民族出版社）。顾祖成等编辑的《明实录藏族史料》3册（西藏人民出版社，1982～1985）、《清实录藏族史集》10册（西藏人民出版社，1982～1983），后两部包括人名和地名的索引。张其勤和...
日本 中根千枝 翻译/陈立健
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地区的查询表明,到2001年底,除香港特区外,其它国家和我国台湾省对“少林”的商标都有抢注和使用的情况。仅抽样调查,南非、新加坡、巴西、澳大利亚、德国、美国等10多个国家和地区就发现共有抢注117起。...声称:少林功夫必须先经该国商标权人授权后才能公开演出,这无疑是对我国主权的挑战与伤害。 少林寺开始打了一场商标保卫战,但是这场攻坚战打了10余年还没有结束,进入了持久战阶段 少林寺面对汹涌的...
铂 净
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寺，大兴供养。”【9】她的孝心感动了古佛觉华定自在王如来，古佛见她忆母“倍于常情众生之分，故来告示。”“汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。”【10】婆罗门女依言而行，一天一夜后，...安慰和寄托，对人们行善积德也是一种很好的促动。它的这些价值决定了它所描绘的地藏形象能广泛传播，为人们所尊崇和信仰。 注释： 【1】、【3】、【5】、【6】、【7】、【8】、【9】、【10】、【...
不详
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存在差异。他指出，西方哲学的本体论一般是指关于世界本原或本性的学说。在中国古代哲学中，相当于本体论的是本根论，是探求宇宙万物生成、变化的根本原因和根本依据的学说。(10) (二)扩大了本体论的范围。他将...10页、第24页。 [7]杨维中：《论中国佛教心性本体论的特质》，《普门学报》，2001年总第6期。 [8][9][10][11][12]方立天：《中国佛教哲学要义》，中国人民大学出版社，...
高永旺 郑素娟
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娼妓·渔妇·观音菩萨——试论鱼篮观音形象的形成与衍变 周秋良，康保成 [南昌]江西社会科学，2005年第10期 151-156页 ------------------------------...][宋]延寿. 宗镜录卷二一[M]. 续修四库全书，1283. [10]大方广佛华严经卷第五十?入法界品第三十四之七[M]. 大正藏第九卷，716. [11]大圣欢喜双身大自在天毘那夜迦王归依...
周秋良，康保成
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专门订有《戒约》，据史书记载，共订过三次：第一次谁订，订于何时，订了几条，都不太清楚；第二次是宋代觉远和尚所订的，共计10条；第三次订于清初，也计10条，与第二次所订《戒约》的内容比较，增加了反清复明...关系至为紧要，或炫技于一时，或务得于富室，因之生意外之波澜，为禅门之败类，贻羞当世，取祸俄顷，是岂先师创立此术之意也乎?凡世后学，宜切记之。 从上面10条戒约可以看出，传习少林武术的目的就是护身护法，...
释永信
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