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》、《达摩》、《初门》只简单说从一数至十;凉《婆沙》则列举了五种数︰数、减数、增数、聚数、净数;唐《婆沙》作满数、减数、增数、乱数、净数; (10) 《杂心》、陈《俱舍》、唐《俱舍》说从一数至十,并...《增支部》第 10 集 60 经, 〈耆利摩难〉(Girimaananda, A.v. 111- 112 ); 《增支部》第 5集 96,97,98 经,〈闻〉( Suta,A · iii · 120...
林昭益
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,则她是跟男性的出家人单独会面,这或会引起讥嫌〈A HREF="#n9"〉(注9);反过来说,燕王妃所梦见者却是观音,观音在唐代以来渐被此土妇女认定是一位女性的菩萨〈A HREF="#n10"〉(注10),那么她跟女性出家人交接,又岂会产生任何流言?要是设计这一宣传的人并非女子,不可能会构思得这么细微而作出上述安排,使自已获得心理上的自卫。
其次,梦中菩萨传经一事本来就不易教人入信,前述...
曹仕邦
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民国4年(10岁)小学毕业,13岁高小毕业,学医至16岁。 其间无兴趣学医,喜读神仙怪异读物。经父亲察知,转教小学。 (3) 民国10至19年(16至25岁)教小学,猎读老庄、新、旧约及佛教经论。 ...。 (8) 民国24年至25年(30至31岁)再到佛顶山阅藏经。自民国26年到是年秋,完成全藏阅读,心情十分轻松。 (9) 民国26年(32岁)在武汉佛学院。 (10)民国28至35年(34...
李志夫
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157张、小旛200张、毯200领、毡300领、飞龙綾法衣480领、米3000石、物7300段等(10)。并多次于寺内为智顗设千僧斋。试想如果没有一定的规模,如何能办得了千僧斋?再则,国清寺的规模,从...四寺,东京留二寺,天下所有节度,观察所治州34处各留一寺,上寺20人,中寺10人,下寺5人。其它刺史所在州不得有寺”(13)。
唐武宗会昌灭佛运动是中国佛教史上“三武一宗之厄”的第二厄,顿时...
任林豪
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解脱相。”[9]说明一切佛教经典都在申明无所得之旨,所以吉藏大师说:“得与无得,盖是众经之旨归,圣观之渊府。”[10]这就是说“无所得”即是如来出世说法之本意,也是般若思想的中心之所在。吉藏大师认为...《大正藏》卷8,378a。 [6] 《中论》卷4,《大正藏》卷30,33a。 [7] 《十二门论》卷1,《大正藏》卷30,195c。 [8] 《中论》卷2,《大正藏》卷30,10a。 [9] ...
理净
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正业 22 正位 321 正命 22 正念 22 正定 22 正法 274、397 正道 10 正语 22 正中偏 321 正量部 37 正精进 22 正观唯识 204 正...四论 205 四曼 394 四缘 70 四谛 10、12、13 四禅 23 四分说 143 四照用 319、320 四料简 319、320 四宾主 319、320 四法界 300 ...
任继愈
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5、 准提法的相关文献为何? 6、 念准提咒有什么好处? 7、 准提咒的意义是什么? 8、 若不懂咒的深意,持诵有用吗? 9、 为什么这么多咒语里,特别要提倡准提咒呢? 10、为什么说准提...幢译定) 8、佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经(西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译) 9、佛说大乘庄严宝王经(西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏赐紫沙门臣天息灾奉诏译) 10、...
普光
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[8]入,飞鸟不通。大师遥见,来彼城,群贼退散。递相[9]言:“无量金刚执杵趁我,怒目切齿,我遂奔散。”[10]忍大师却归冯茂山。 显庆五年,大帝敕使黄梅冯茂山,请忍大师。师不赴所请。又敕使再请,不...在623年,四年后就西行求法去了,而弘忍是在永徽二年(651)道信去世后才以继位传法而闻名的。 页143 师[19] 、智德[注8]师、玄赜[20] 师、老安[注9]师、法如[注10]师[21]、...
杨富学
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所在的位置按方伎之士的说法应当是“风水宝地”、“位居龙脉”。我们从北响堂的位置来看是符合这一点的。北响堂石窟所在位置四面环山,濒临近水,远离闹市,“山空避喧,承风觉道,海谛难论,水流可闻。”{10}...我们去进一步探讨。 王去非《参观三处石窟笔记》,《文物参考资料》 1956年第10期。 李文生《响堂山石窟造像特征》,《中原文物》 1984年第1 期。 曾布川宽《响堂山石窟考》,日文版《...
不详
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rdquo;的。[10]
印顺法师在此书中给“不修禅定,不断烦恼”一语的注脚,即指明为出自《弥勒上生经》。显然,印顺法师自己也把《弥勒上生经》的主张,明确的判为&... [8] 《大方广佛华严经》卷34,大正10.817c-819a。
[9] 《瑜伽论记》卷35:“西方诸师更释云:弥勒即佛。故弥勒为无著说十七地及四种摄,即是佛说摩呾理迦也。&...
温金柯
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