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) 等三者，乃依于缘起的思想而来，(注 16)而 (4) 和 (5)二者，则根源于五蕴之教。但于目的上，可以说︰唯行 (samskara-matra) 、唯法 (dharma-matra) 、 唯事 ... 大 16, 698a27; Samdh(L) p.90f; 野泽静证 (1957, 206,n.2)。(注 3) 大31, 138b15ff.: 《摄论 ( 世 )》(H) 大 31,338c3ff...
惠敏
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，也不是不真实的，其方式如同一个人否认不孕女人的儿子是白皮肤或黑皮肤那样。（注16）
月称的解释，很明显地展示四句的教育或教化的导向（orientation）。第一句表示现象或经验的东西都是实在...（注14）《大正》30.25a对于青目这段文字的翻译，可参看上述鲁滨逊书，p.56.
（注15）《大正》30.25a.
（注16）R.H.Robinson，Early Madhyamika...
吴汝钓
佛学论文|因明|五明
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文献都告诉 我们，成熟期的修行方法，是一种“不用修”的法门(16)。这显 然与神会那种只强调没有“阶渐”的“顿悟”说不同。例如，惠 能的再传弟子──马祖道一(西元709-788年)，...众生本来是佛”了。 总之，“众生本来是佛”的说法，只是南禅一系的特有主张 (56)。就汉译 ────────────── 52.引见《大正藏》卷16，页457。 ...
杨 惠 南
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16 页 作为三大纲领，统摄全部。 释迦佛陀住世之际，除了为七众制戒律，并未特为菩萨 制戒，释迦佛陀所制七众戒律，被...
释圣严
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佛陀的七宝；相应于‘转轮王出于世时，有七宝现于世间。’[16] 《杂.721经》︰‘如是，如来、应、等正觉出兴于世，有七觉分现于世间。何等为七？谓念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、猗觉分、定觉分、...‘四念处(四意止)、四正勤(四意断)、四神足、五根、五力、七觉分(七觉支、七觉意)、八圣道分(八真直行)’大正.2,14a7f.;大正.1,476c-10f.; 大正.1,16c10f.;大正.2,...
杨郁文
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16页 经藏。 释尊因材施教，对不同的对象，开示深浅、详略不同 的教法，在戒律的开遮上（特别是微细戒方面 ) 也因时地之 不同而有不同， 因此诸弟子们所忆持的经律，在微细方面就 会有出入。 例如，《大毗婆沙论》卷二十四记载著︰释尊为 摄受众机， 所说的缘起法，有一缘起、二缘起、三缘起、四 缘起...
林崇安
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“....尔时国王波斯匿，夜梦见十事……一者见二釜， 二者见梦见马口亦[食+尾]亦食，三者梦见大树生华…… 十者梦见大溪水……”(注16) ...
释成观
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(15)〈法琳别传〉三卷 彦棕撰。 (16)〈大唐续贞元释教录〉一卷 沙门恒安撰。 以上〈续贞元释教录〉，所收录部分与〈大藏目录〉，编 号540-...包含在《高丽大藏经》，则将变成永 不为后世所知的重要法宝。 ────────────────────── (85)同注25，页16。 229页 九、追加...
释成观
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分。 於此，所謂同分者，所知事即使不存在於現今 目前， 亦顯示與其具有相同作用之物，此即影像。 (註 2) 大 16, 698a27...dharma-matra) 之我所依事愚， 故有身念住之建立。 此中，雖然在思想淵源上，(1)(2)(3) 等三者，乃依於 緣起的思想而來，(註 16)而 (4) 和 (5)...
釋惠敏
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体悟的，与二乘的涅槃相同，……发展到二乘的涅槃，如化城一样，“汝所得非（真）灭”。……“大乘佛法”的甚深涅槃，与“佛法”不同；简要地说，大乘是“生死即涅槃”】[16] 学派之间出现了明显的对立，如《...
释显如
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