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〉中语，言汉桓帝有同时崇奉黄老及佛教的活动，亦记见于《后汉书?桓帝纪》后之〈论〉。该〈论〉如此说：前史称桓帝好音乐，善琴笙。饰芳林而考濯龙之宫，设华盖以祠浮图(佛)、老子，斯将所谓听于神乎！(注16)...第一章至第五章。
(注 14)：见《后汉画?桓帝纪》，卷七。
(注 15)：见《后汉书?襄楷传》，卷三○下。
(注 16)：见《后汉书?桓帝纪》后之〈论〉，卷七。809页
(注 17)：《旧汉书?...
古正美教授
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三世等空，摩诃衍摩诃衍空菩萨菩萨空。 何以故？须菩提! 是空非一非二非三非四非五非异， 以 是故，说名三世等，是菩萨摩诃萨摩诃衍。 (注 16) ... (如来慧)。 注16: 《大品经》，页265a。 注17: 《大品经》，〈等空品〉，页265c。 ...
蒋义斌
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顿悟，或指对自性的 一种参证。(注16)
理解了诗与禅的涵义之后，可以看出它们的相异处，也 可以察觉它们的相近处或相同处，如诗需要精心营造意象， ... 出，见黄檗山断际禅师《传心法要》。
(注 16)见吴经熊著、吴怡译，《禅学的黄金时代》第一章 〈禅的起源〉，台湾...
王熙元
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注16: 同注一, 页 351。
注17: 为了研究的方便， 李霖灿先生特将“梵像卷”全图分 为一三六个...
不详
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东地区又出现大水灾，但在赈灾的行动方面，则仅表示要看 “因绿是否具足”？再决定下一步的行动(注16)。所以两岸 的佛教交流，目前依然是充满著许多变数的。 ... 现况与展望》，五十五页。
(注 16)按证严法师在首次参大陆华东水灾的赈济活动时， 曾遭到不少民众的质疑...
江灿腾
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上天之命而失掉了”(注16)；又记俺答汗欲重振功 业，追念元朝的覆亡是由于“失于天命之不佑”(注17)；《 阿勒坦汗传》亦载：“于乌哈噶图妥欢帖睦尔汗时，时去运 ...蒙古人 民出版社，一九八五年，第五十六页。
(注 15) 同 (注14)，第五十七页。
(注 16...
王德恩
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rdquo;造《中论》、《回诤论》等，重在论破；“后期”造《大智度论》、《十住毗婆沙论》等，重在释经。[16]印老这个推论，与史传有关龙树的记载十分相符，应属可信。这也说明了，为什么《...
游祥洲
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覆汝顶上。第三番（羯磨）竟时，妙善戒法流入身心”。再依据《菩萨戒羯磨》（《大》30，514c16～23）之如下“请佛证明”文作为之“正授戒体法”︰仰启十方无边无际诸世界中，诸佛菩萨，今于某省某寺此中，...（《大》30，514c16～23）
此文“湛然本”判为受菩萨戒之后的“证明”（《卍续》105，14a；《新卍续》59，356b），“明旷本”判为“证明相”（《大》40，583b），“遵式本”判为“请...
释惠敏
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此部分的资料，是日本友人稻谷祐宣所提供的，稻谷寄赠了????．????－著、松长有庆译《????东洋?知惠》一书，日本新潮社刊印，昭和56年发行，平成4年5月16刷；原著者为印度人，西元...
萧登福
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Ibid. pp. 121～141.
145页
种信息(16)；但是，笔者在下文还要进一步指出：这些公案不但 在传达真理“存在”...
杨惠南
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