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《悲华经》为四十八愿，梵文本、藏文本均为四十九愿等，则是受到《道行般若经》的发愿影响而来(注16)。 因此杨先生认为佛教的净土来源，是印度文化中各种蓝本的集合。 佛教徒“绞尽了脑汁，综合一切作模式，...讨论时提出。现本文已大部份改写，谨对发言诸君致谢。
15 见杨白衣撰，〈净土的渊源及其演变〉，载《中华佛学学报》（中 华学术院佛学研究所，民国74年），页83。
16 同注（02），页85。
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江灿腾
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见杂.110经,大.2-35中。 (注 2)大.2-15上。 (注 3) 大.1-498中。 (注 4) 大.2-16下。 8 页 经》︰“‘彼或昔时无，设有我不得。’彼如是见，如是说；忧戚...Brahman (梵天)。 (注 4) pp.250～252。 16 页 想的追求。合乎缘起的肉体√呼吸√情意√理智在凡人祗是相对的自主、自在，并不能符合“我”之定义 (见) 。但是，凡夫一定要有“我”，...
杨郁文
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而委之，则佛氏之法，漠然无复有所赖也已” (注16)。 上富相公书云： “窃尝著书曰辅教编，……已而乃因人姑布之京国，...
刘贵杰
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一一四下。 (注16)镡津文集卷第九，书启?上韩相公书，大正藏卷五二 ，页六九二中。 (注17)镡津文集卷第九，...
不详
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端严、(12)知量、(13)具足成就贤善法、(14)具足成 就聪慧相、(15)堪忍、(16)柔和、(17)为性贤善”( 大30...Sekha-sutta PTS.Ip.354f A.3-16 PTS. Ip.113f=“增含”21-6(大2-603～) A.4-36 PTS...
释惠敏
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睿公，独标天真之目，故以 秀出群士矣”(注15)，僧睿“才识高朗，常随什传写，什每 为睿论西方辞体，商略同异”(注16)。罗什常与僧睿讨论华 梵语言及文体等问题...
刘贵杰
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(注 16) 《高僧传》卷第二，〈鸠摩罗什传〉，《大正藏》 卷五十，页332中。 (注 17) 《高僧传》卷第六，〈...
刘贵杰
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，它实际上是对离垢友《心经广说》所作的复注；他并没有逐字地解释经义，而仅是针对离垢友提出的某些论点——例如“八个深义”（the eight profundities）16与“三解脱门”17之间的关系—...
廖本圣
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比较说明如下：
1.普唵祖师已克化为一法力无边的神， 而非以僧人的普庵禅师看待。
16页
2. 澎湖宫庙虽然没有以普唵祖师为主神， 但...
吴永猛
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佛教当时的实际情况可能有相当的差距存在。
(注二十六）《南瀛佛教》15卷5期，页38。昭和十二年。
(注二十七）《南瀛佛教》 16 卷 9 期，页 41。 昭和十三年七月十 ...
姚丽香
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