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  • 涤华禅师行略（3）

    人多不慧 十有九九着相参 可惜无法使回转 无慧之人是苦人 15，若参他人诸德相 犹如说食焉当饥 本来本有本智慧 舍己求人作甚麽 16，若明本来无参处 是则...

    不详

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  • 佛教与现代经济伦理

    和「职业修行」，就是要士人诚心为政，农人实意耕作，工人努力做工，商人责己经商。[注16]而江户时代的儒者石田梅岩、二宫尊德等人则是把孔子精神与日本的「町人」（商人）思想糅合改造，宣传人生应「勤勉」、「...

    王觉溟

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  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动（1）

    自由传教。因此，首先有日本净土真宗本愿寺派的僧侣来到中国了解情况和试行“开教”[16]，其后，日本曹洞宗的僧侣亦在中国境内从事中日佛教联谊和佛教僧教育的工作。[17]　　不过，长期以来，日僧一直欲争取在...

    江灿腾

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  • 般若经的空义及其表现逻辑

    　体、客体等的区别。 　　　　　　般若思想的这种空义，正为龙树所继承。他的“无性为　　　　空＂的说法，很能表示这点。(注16)　　　　 　　　　　　　　四、双边否定　　　　 　　　　　　对于这样...大正』8.562上。 　　　　　　　　(注　16) 关于龙树论空，请参阅拙文“龙树之论空假中＂(　　　　　　　　『华冈佛学学报』第七期)及“龙树与华严哲学＂(　　　　　　　　『内明』第一五一期)。 ...

    吴汝钧

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  • 往生净土的科学玄谈

    Feynman )曾说：「容许尝试就能带来机会，有思考的自由才能结出丰硕的结果。」[16] 因此，本文将尝试从物理和天文等科学的观点，来探讨「往生净土」的可能性，以及在未来无尽的时空中，此一信仰对于生命的...

    释如石

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  • 结戒原委与制戒原理

    ，有“分离”的意 页 16 思；而字根 nii 有引导的意思。所以“律”有训练和调伏 的意味，即慢慢...

    释昭慧

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  • 中观根本慧论文句释宝鬘论（2）

    　　壬一、正破分二：一、立宗；二、立因。 　　癸一、立宗若谓蕴处界由自性有，因为有同时和合故。答曰：见（16）所见（17）见者（18）三法，彼等二二（19）合或一切（20）互相和会，皆非由自性有... 　　（12）其因即为『彼此相违故]。 　　（13）此处略去『与受等心所]五字。 　　（14）义指[火不是薪，薪不是火]。 　　（15）汝：中观师。 　　（16）见：眼根。 　　（17）所...

    任杰

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  • 从台湾万佛会谈佛教的社会参与

    万佛会的社会参与 万佛会虽然自称成立于民国七十年间，真正的组织运作，是在解严后接掌龙泉山寺，积极参与各种街头运动(注15)，以及医院探访工作(注16)，才逐渐地发展起来。民国七十九年是其组织运作的...。 (注 15)万佛会自五二○农运以来，积极地参加各项街头运动，逐渐地打开其知名度，有著借社运作为其“出头”的策略运动，见自由时报八十年十一月三日，第七页的报导。 153页 (注 16)医院探访...

    郑志明

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  • 梁武帝诗赋中的“儒佛会通”论

    诏〉、〈叙录寒儒诏〉、〈改建明堂诏〉、〈求贤诏〉、〈务本诏〉、〈恤民诏〉、〈收养孤独诏〉、〈徙籍田诏〉、〈耕籍诏〉、〈答徐勉表上五礼诏〉、〈南郊恩诏〉、〈答刘之遴上春秋义诏〉[16]等，表现他用儒家、...　　[15] 参考《宗教与文学》(海伦?迦德纳著，沈弘、江先春译，四川人民出版社，1989.02)〈宗教诗歌〉p.146。　　[16] 以上诸文见严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》〈全梁文〉p....

    洪顺隆

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  • 关河的三世学与河西的千佛思想

    上有甚深的渊源。而物不迁中的三世不迁正是千佛成立的理论基础。 而前述《璎珞经》文的思想确曾流传于河西。日本大谷探险队在库车发现了一纸不知名汉文经典的注解(注15)，其年代在罗什译经之前(注16)...三藏记集》卷六，大正55卷，页42。 (注14)李玉□〈敦煌莫高窟 259窟研究〉页 5，台北“佛教图像整合 研究室”报，1994、7、16。 (注15)《西域考古图谱》卷下，佛典 (33...

    赖鹏举

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