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足过于恒沙不思议功德的。 p. 36 它说得那样头头是道，就给当时佛家思想以很大的影响。”[13]松本史朗对如来藏学的心性本觉说的批评与他们不谋而合：“中国佛教中有‘本觉’或‘本来成佛’的说法，...性空的龙树菩萨就说： “诸佛或说我，或说于无我。”[32]佛陀为了摄化当机众生， p. 40 当然可以说如来藏。《楞伽经》开示道：佛是为 “开引计我诸外道故说如来藏，令离不实我见妄想，入三解脱门...
冯焕珍
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东西」(arthakriya)。(注 36) 陈那的後继者法称，是根据《正理一滴》，认为一切有情目的的达成是基於正智，且重视对於目的活动性 ( pravrtti ) 达成目的的功用(...传统的唯识立场以较接──(注 35) 参考注(26)。 (注 36) 参考户崎宏正《佛教认识论の研究》上卷，大东出版社 p。61 在这里，有效的作用能力的东西，就是胜义有。其他是世俗有，两者被称为自...
陈宗元
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，开元十四年六月丁未，以久旱，命六卿分祭山川，诏曰：“动万物者莫先乎风，眷彼灵神，是称师伯。虽有常祀，今更陈祈，宜令光禄卿孟温祭风伯。”[36]则至迟在开元十四年，已改为风伯。其后，天宝四载七月...一结论。 《唐律》与《旧志》不同。《唐律疏议》卷一名例律十恶条【疏】议曰[40]：
大祀者，依《祠令》：“昊天上帝、五方上帝、皇地祗、神州、宗庙等为大祀。”
同书卷九职制律大祀不预申期及...
李锦绣
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菩萨具足方便善巧，观一切法无非是道”[36]。又《六祖法宝坛经》中的一首诗颂：“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角”[37]。这首颂很像龙树《中论》卷四中的：“若不依俗谛，不得第一义；不得...非真”[40]。换言之，牛头禅到了后来，也接受了弘忍与慧能所谓“以心为宗”、“即心是佛”的教学。
但在牛头禅“无心合道”与弘忍、慧能禅“即心是佛”的两种理念之间，真正予以融合的，依印顺法师...
满升法师
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而＜＜攝論＞＞與轉識互為因果則只具有支持、滲透的意涵，不具備超越義。
[40] 同攝大乘論和譯與註解:長尾雅人(註 36)，頁149。
[41] 可參見(註 25)，印順著＜＜攝大乘論講記＞＞...不是指存在著一個叫做依他起的東西，它只是就阿賴耶識種子的生起界定為依他起。所以，當然也不是某一存在依於種子而起。本節即就此點研究。
阿賴耶識緣起所依是識種子[36]。首先，種子有六義[37]。（一）剎...
陳水淵
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」[35]這就為日後天台教籍重歸中土奠定了基礎。
七、宋初日本向中土輸出漢籍的史實
唐代，日本從中土求取經籍的同時，也曾將若干經籍帶回中土。如圓珍入唐時即帶來經疏五十二卷。[36]兩宋時期，...佐證材料。據楊億所述：
吳越錢氏多因海舶通信，天台智者教五百餘卷有錄而多闕，賈人言日本有之，錢俶置書於其國王，奉黃金五百兩，求寫其本，盡得之，訖今天台教大布江左。[40]
這條記載正可與《宋高僧傳...
沈海波
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舉於下﹕36頁┌────────┬───────┬───────┐│ 『大阿彌陀經』 │ 『平等覺經』 │ 『無量壽經』 │├────────┼───────┼───────┤│○念道之自然。 │念道之...當今末法」史觀，也可說是當時佛教學界所能接納的看法吧﹗身居末法時代五濁惡世的我們，是要選擇怎樣的法門以解脫自己的生死苦難呢﹖道綽認為只有淨土一門(註36)。又因淨土一門，重在信願往生，故道綽對臨終助念...
慧嚴法師
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仪轨（24～31颂），而以受戒功德（32、33颂）作为戒学的结束。 在定学中，阿底峡首先说明神通的重要，因为由此方能自利利他，迅速圆满菩提资粮（34～36颂），所以应该精进修习（37颂），而神通则来自禅定（38、39颂），遵循良师菩提贤的《禅定资粮品》来修习，就可以得到禅定而具备神通了（40颂，41颂前半）。但是想断除二障，证得最终的圆满，还必须靠智慧（41颂后半，42颂），而智慧则与方便...
张福成
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了州《華嚴と禪との通路》一書，與木村清孝的《中國華嚴思想史》中都已討論，[35]阿部肇一先生以為克勤論華嚴四法界，將理、事法界予以合一，是「理禪、事禪方面的禪思惟，是即應該稱為華嚴禪的」。[36]不過...而禪宗的特色當不在此顯立，克勤說： 「若說理法界、事法界、事理無礙法界、事事無礙法界，
p. 347正是沒交涉。直饒棒頭取證、喝下承當」，[40] 從禪的終極觀點而言，不由四法界、摩尼寶珠、六相義...
高毓
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曲折。在日据时期(1895?1945)，日本曹洞宗曾力图拉拢台湾本地佛教徒，台湾最早的具有近代形式的佛教组织，即1912年成立的台南斋教(36)龙华、金幢、先天三派的联合体?爱国佛教会台南斋心社宗教...团体也有不少加入了世界佛教联谊会、世界佛教僧伽会等国际佛教组织。北京大学教授楼宇烈认为：?现代佛教究竟应当如何发展，台湾佛教的经验有可能对此作出探索和回答。?(40)从佛教组织方面看，确实如此。 ...
不详
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