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’最早发出的不点名批评 [40]。
同年9月,李元松的《我有明珠一颗》出版。书中批评台湾佛教的现状是‘禅法衰颓’,指出造成这种状况的原因之一在于人们受到印顺思想的影响。在他看来,印顺在台湾佛教中...参见《昔日曾为梅花醉不归》,‘现代禅网站’《访谈与对话》页。
[35] 参见《现代人如何学禅》第45-48页。
[36] 参见上书第159-160页。
[37] 按照李元松的理解,所谓传统...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07412453222.html
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中在武昌任职,后以检校祠部员外郎,在洪州分掌财赋,任租庸使、转运使判官,卒于任所。 有关诗人张继的事迹见于记录。席启寓刻《唐诗百名家全集》和《全唐诗》均存张继诗1卷,现存约40首,主要是纪行游览、酬...祖国和世界所有爱好和平的人们,并愿寒山寺的祝福通过卫星电视传遍全球。 元旦前夜,由上海电视台、苏州电视台、香港凤凰卫视联合向全世界40多个国家进行实况转播。日本金泽电台也曾经在现场直播,百八杵钟声跨越...
不详
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宣统元年(1909),至民国二年(1913)春,上海外商哈同出资所印,依据日本弘教书院缩刷藏经,而稍省略纂集音义等书约十部。字体较弘教藏稍大而排植错误甚多,且略去其校勘注,可谓取舍失当。全藏40函...日本弘教书院大藏经此简称缩刷藏经或弘教藏。是日本明治十二年(1880)至十八年(1885)用铅字排印。以增上寺所藏高丽藏为底本,与宋、元、明藏校勘,标注其异同,加以句读,并互补遗缺。全藏40函1916部...
不详
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新中国建设中努力的途径》的公开信发表,提出要继承中国基督教早就提倡、但未能实行的“自治、自养、自传”传统。在四年时间里,全国基督徒的2/3,约40多万人在公开信上签名。中国基督教“三自”爱国运动随之在...天主教革新运动促进会筹备会”。1957年2月,中国天主教召开了为期40多天的教友代表会,正式确立了“独立自主自办教会”的方针。 伊斯兰教、藏传佛教进行宗教制度的民主改革。改革的内容包括废除宗教的...
叶小文
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鸠摩罗什、真谛大师也不例外。要做到直译、意译圆满调和,“必如玄奘、义净,能以一身兼笔舌之两役者,始足以语于译事矣”。35据史料记载,玄奘译经“意思独断,出语成章。词人随写,即可披玩”。36正由于译笔...自译业勃兴后,我国语实质之扩大其程度为何如者”。40新词语的形成,不仅丰富了我国语言的基本词汇,也丰富了我国语言的表现力,其积极作用是不言而喻的。 ⑵推动了我国语法及文体的演变。佛典的文体由于具有...
肖承罡
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的出现时机35 一、世尊降生、成道、入灭时36 二、三昧正定中37 三、说法前39 第四节:三昧之光的修持方法40 一、现观四圣谛与四念处,得“光明生”40 二、修习“暖法”,以达见道位...
曹郁美
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失当。全藏40函414册,凡1916都总8416卷。 商务印书馆影印续藏经此是1922年用日本藏经书院续藏经影印。 影印宋碛砂本大藏经此是据陕西西安开元、卧龙两寺所藏宋碛砂藏影印,凡593册,...日本弘教书院大藏经此简称缩刷藏经或弘教藏。是日本明治十二年(1880)至十八年(1885)用铅字排印。以增上寺所藏高丽藏为底本,与宋、元、明藏校勘,标注其异同,加以句读,并互补遗缺。全藏40函1916部...
不详
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圆满的真理与自由吗?”36自我私有占领的状态,当然还没有脱离爱取;爱执未除,又怎能证悟缘起无我的深义?佛陀无我的修为,还可从他成佛之后宣告“我不摄受众”一事可以看出。他不愿以统摄者自居,这“是佛陀正觉...忘却我所有的世间。”40“我所”除了“我所有”之外,也包括“我所属”。导师以此说明:“为身不是为一人,忘世也不是隐遁山林。”41所谓“不是为一个人”,是说,并不是自私自利,只为自身著想。“忘世间也不是...
昭慧法师
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七月己卯至丙戌共8天,丙戌当在七日内,故知七月己卯朔。 在检索区间内,仅有地节四年(前66)与之相合,且在伴出纪年简上下时限之内。此外,公元前40、公元前9、公元23(莽历)、121、152、178...且在伴出简上下时限之内。此外,公元前89、公元36、67、129、160诸年虽月朔相合而皆无可能。
第10枚275号:
长卿
得候史□所受官马食二石七斗五月十日己卯尽己丑备客马食少...
罗见今,关守义
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和借鉴西方东西交通史研究的成果成为中西交通史创立的有力催生剂。张星琅、冯承钧两先生为此曾做出了杰出的贡献。特别是冯承钧先生的法国汉学翻译成就突出,共翻译出版了西方汉学名著40余种,在数量上和质量上都...。
35《西藏瓷器制造考》,[法]莎耶著,同上。
36《西方发现西藏史》(上),[法]泰勒著,同上。
37《一个巴黎女子的拉萨之行》,[法]大卫·妮而著
载《国外藏学研究...
觉醒法师
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