«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容11089篇，用时113毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 从三聚净戒论菩萨戒的时空效应（1）

    能具足无相尸罗波罗蜜具足戒，不缺、不破、不杂、不著。 ”因为持戒目的，不为人天褔报，不为二乘圣果，乃为入菩 萨位，供养诸佛，成就众生。(9) 此处所云具足戒，不是指 ... (9) 大正藏八，390 页中。 (10) 大正藏八，390 页下。 5 页 四无...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06463446264.html

  • 初唐佛性論諍---靈潤與神泰為主

    當果」是立足於本有的佛性。然而亦有把當果做不同解釋的，吉藏《三論玄義》卷三曰：「當果為正因佛性，此是古舊諸師多用此義。此是始有義。若是始有即是作法，作法無常，非佛性也（註9)。」吉藏把「當果」的正因...道生本意。從道生思想推測，筆者認 為道生之當果應屬本有意。(註8)《涅槃集解》卷1，《大正藏》卷37，頁380-381下。(註9)《大乘玄論》卷3，《大正藏》卷45，頁36下。 ...

    釋恆清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06463846269.html

  • 阿含经集成与大乘经典源流的研究（1）

    一二六云︰ “此中，般若说名方广，事用大故。(注9)” ─────────── (注7)大正12册383下。 (注8)大正1册16下。 (注9)大正27册660上。此论卷一二六又举出五三经、梵网、 幻网、五蕴、六处、大因缘等经，作为方广经的例子， ...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464146275.html

  • 唯识思想的十二缘起说:以中边分别论为中心

    Buddhist Sanskrit Text， INDIA)No. 7. p. 32. l.9 Rahder本p.49.罗达摩译：佛说十地 经卷第四译为“所言三界此唯是心”《大正大藏经》...心识说与诸唯识论书、阿含经等的学 说到底有什么相异之点。 (一)、无明、行 大部份的汉译阿含经都说明十二支缘起，(9)但巴利阿含经所 说的缘起说却是九支，或十支。(10)...

    叶阿月

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464246277.html

  • 智者的圆顿思想

    半字教后12年说满字教。 ?八教 “先佛有渐、顿、秘密、不定等经，渐又三藏、通、别、圆， 今 佛亦尔。”(注 9) 这是智者八教说的出处。顶据此又将八教分作化仪同化法两个阶层，化仪四教...看不出的，反而容易认为藏通别圆───────────────(注 8) 《妙玄》，页809上。(注 9) 智者，法华文句，大正三十四册，页9中。(注 10) 灌顶，《八教大意》，大正四十六册，页...

    郭朝顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465446293.html

  • 龙树的中论用了辩证法吗？

    因此，也更不可能得出□山雄一所说的结论了。事实上，把四句看成是释迦的“方便”说，不但是青目的意见，而且也是清辨与月称的共同看法；这一点，□山雄一已经了解到(9)，但他却仍然掉入“龙树采用辩证法”这个错误...佛所说而且是不一致的，那么，这等于说，佛说了一个永远不可能真的句子！对于中观派的学者来说，李查?罗宾生的分析，显然是不可忍受的错误。──────────────13.同注释9所引书，pp. 86-87...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465546295.html

  • 〈聲聞地〉中「唯」之用例考察

    -matra) 、 唯正憶念 (pratismrta-matra) 。(大 30, 428a28ff.;SBh 199, 9ff.; Tp 93b7ff.) ... 」( nimitta ) 之用語，亦即影像 ( pratibimba ) 的別名 ( paryayanama )，(註 9) 其定義是︰ 即此影像，亦名影像 ...

    釋惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465746299.html

  • 宗喀巴‘现观庄严论金鬘疏’‘大乘廿僧’释义（1）

    而合计为一种）的第三果向（9）；　　其次，是四种不还果，也就是：中般、生般、有行般、无形般（10、11、12、13）；　　其次，是行色究竟的另外三种不还果，也就是：全超、半超和遍殁（14、15、16）；　　其次，是坏色界欲染而行有顶的另外两种不还果，也就是：现法寂灭和身证（17、18）；　　其次，是阿罗汉向（19，论中隐说者）；　　其次，是独觉（20）；　　一共有廿类（大乘不退转僧众）。’（注9）...

    陈玉蛟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06480946317.html

  • 善导寺时期（1952~1957）的印顺法师

    主理一切，俨然住持矣！”9关于聘请南亭法师主持善导寺法会此事，事实上是以导师延聘的名义，以下就是李子宽的回忆。　　大醒法师患高血压离寺，住医院疗养时，章嘉大师已来台，护法会决议，敦请章嘉大师与南亭法师...　7 〈海潮音〉第三十四卷三月号，一九五三年三月十七日出版，页22印顺之“大醒法师略传”。　　8 《南亭和尚自传》，南亭和尚全集编篡委员会，一九九四年五月初版，页157。　　9 　同注８，页154。　...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484846386.html

  • 《高僧传》中的文学史料

    耳，东阿黑如墨；有问无不酬，有酬无不塞。 （注9） 按此偈中之“东阿”一词，即指慧静，慧静为东阿人。韵脚“ 墨”和“塞”，同在入声职韵。 (...，页三三三下栏。 (7)同上，页三五九下栏。 (8)同上，页三六○上栏。 (9)同上，页三六九中栏。 (10)同上，页三八七中栏。  (11)同上，页...

    蔡缨勋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492746477.html
上一页12...550551552553554555556557558...11081109下一页