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  • 宋代佛教寺院与地方公益事业

    十二道，兴造于宁宗嘉定三年(1210)，董其役者比丘道全、钟琏、妙超森(注9)。连络成都、简州、陵州之通惠桥，也是成于乡僧士贤之手。旧桥经长江江水飘荡无存，士贤即根据旧址广架石磴，又叠石为长堤凡数十寻...(注 8) 《景定建康志》《宋元方志丛书》(台北：国泰)卷十六，〈桥梁〉，页二六上。　　(注 9) 《金石苑》《石刻史料丛书》卷六，〈宋挂金鱼桥记〉。　　(注 10) 《成都文类》《四库全书》卷...

    黄敏枝

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  • 金刚经之研究（1）

    　　菩萨财施之内容为：金、银等宝物，及其他男女、牛、羊、象、马、车乘等。这以出家弟子而言，是不敢想像的，故在‘阿含经’(注9)视为必须远离之物。这在‘大般涅槃经’邪正品第九(注10)亦说：　　...大乘佛教’中央公论社、昭和四二年十二月。前半 (至第一六节)之节译)。其他：(a) 西藏译--请参照(9)。67页(b) 于阗语译，由Ernst Leumman,Sten Konow出版。(c) ...

    杨白衣

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  • 金刚经之研究（2）

    偈　五蕴名众生，五蕴无众生体故，我、法二相亦无。9、断疑　证道果中若无言教者，言教是否不为证法之因？第三十一、三十二偈　果虽不住言说道，但言说道为证法因。诸佛为实语者，故其智有四种。说法不得实，故非实...增大而福德胜。(9、利益分)第三十九－四十一偈　修行的业用就是十种胜尊法的修业。11、断疑　所谓安住与降伏，是否还存有我相？(10、断疑分中第一段)第四十二偈　我住于大乘，如是修行、如是降伏心，有此...

    杨白衣

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  • 如来藏学书目简介与导读（上）

    很大的研究空间，实为如来藏学入门的好材料。（注9）兹列举汉传古德注疏书目如下：　　梁 宝亮等集《大般涅槃经集解》，大正藏 卷三七 No.1763。　　陈 慧思《大乘止观法门》，大正藏 卷四六 No....Development of the Thought of Tathagatagarbha 　　from India to China", Indogaku Bukkyogaku Kenkyu, 9:1, ...

    杜正民

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  • 巴利学的现况与未来任务

    这个锡兰用法可能肇始于传教士Benjamin Clough，他在1824年出版文法书时采用此名。9 Burnouf 与Lassen在1826年发表其著述讨论巴利语时也用此称呼。10 1861年成...Jinadasa Liyanaratne校订的《众胜者与菩提树》(Jinabodhavali)?9。这是天护(Devarakkhita)、胜臂(Jayabahu)?10、法称(Dhammakitti)...

    蔡奇林 翻译

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  • 论净土 念佛法门在菩萨道的定位

    之际，以无佛故，多数众生根器闇钝，唯依念佛求生净土，能够依“佛力住持，即入大乘正定之聚”(也就是得不退转位)；9这是身处无佛出世的秽土中，欲求得阿毗跋致最简易、稳当的方式。10往后道绰等诸师，对易行道...(8)得见诸佛圣贤，乃至与同聚会。(9)得无生法忍。(10) 不退菩提，乃至疾登阿毗跋致毕竟成就无上正等正觉。46其中几点，譬如忏除罪障，《十住》认为是令业报重罪轻受；47而对于往生佛国，或成就佛道，...

    释宗证

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  • 西藏宗教艺术（3）

    表面涂有很厚的“觉载”，或者涂以各种颜色。　　3．下法王佛像指9世纪赤热巴中执政期间制作的佛像。这种佛像主要使用“白利玛”（白铜合金）浇铸，如果使用“红利玛”——只是偶尔使用——就必须往“红利玛”中掺一些紫铜，使“白利玛”与紫铜形成的合金颜色较深。很多下法王佛像都要镀金。由于下法王佛像大部分是印度工艺师的作品，因而这些佛像的风格与9世纪同期的印度佛像风格非常接近。所不同的是，下法王佛像比印度佛像...

    不详

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  • 刘立千著：印藏佛教史（3）

    根本。次思八暇十圆(9)，人身难得，发起求学正道之心。又次乃将道体，分为上中下在类化导。初为希求自利求流转乐者。令念生死无常，及死后流转恶趣苦恼。由此生其怖畏，诚信三宝，复于业果引生定解，勤修十善，灭...皈依佛、法、僧。三学，即戒、定、慧。　　(7)(8)出离心，超出轮回之心。菩提心，即度众生之大慈大悲之心。正见，指悟法无自性空性之见。　　(9)八暇，离八暇即是八暇，八暇者即有八种暇豫，堪修佛法之身也...

    刘立千

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  • 佛教之生命伦理观──以“复制人”与“胚胎干细胞”为例

    rdquo;狄隆说明：制造出人类细胞，然后又在他们的利用价值完成之后予以摧毁，等于践踏一个重要的道德原则──绝不能把人类视为达成某一目的的工具。[9] 　　因此，复制人的技术将对个人或社会带来如下的害处...《中论》“若法从缘生，不即不异因，是故名实相，不断亦不常”（T30, p. 24, a9-10）。 　　页466 佛教之生命伦理观──以“复制人”与&...

    惠敏法师

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  • 西夏文刊本《金光明最胜王经》的两幅扉画

    于西夏惠宗（1067-1086）时由汉文译成西夏文，并在仁宗（1139-1193）时重新校订的本子。《金光明经》的汉译文共有五种，[9] 智光所依据的是义净的汉译本，共十卷三十一品，全经依义理分为三大部份...　　[9] 《金光明经》五种汉译本：　《金光明经》四卷，北凉?昙无谶译；　《金光明帝王经》七卷（或六 卷），陈?真谛译；　《金光明更广大辩才陀罗尼经》五卷，北周?耶舍崛多译；　《合部金光明经》八卷，隋...

    胡进杉

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