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而主张色心互薰持种说(注 17 )。我们发现，这和早期胡塞尔追随布伦塔诺的心理学，著重“意向”（ Intentio ）分析的立场是类似的。后来，当胡塞尔逐渐形成纯粹心理学分析的构想时，布伦塔诺和麦侬...
蔡瑞霖
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分开讲论及 独自造论之划分的必要。 注16 参考，横山纮一，前揭书，P.167。 注17 关于经量部，有本经部的鸠摩罗多论师，以及末经部的室利逻 多论师，两部分发展。一、鸠摩罗多的根本经量...
不详
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它 （vij~naana）所建构而为二取的。”(注17)
真谛译《摄大乘论释》，亦有言曰：
“分别是识性，识性何所分别，分别无为有，故言虚妄，分 ...”，见《佛光大辞典》，“ 六释”条。
注15 详见：《佛光大辞典》，“六合释”条及“依主释”条。
注16 窥基，前揭书，卷一，页6。
注17 “The "A-P" means：...
陈一标
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第一义谛”而言却有指标作用。龙树在《智论》卷九中曾有“指月”之喻。论云：“如人以指指月，以示惑者，惑者视指而不视月。人语之言，我以指指月，令汝知之，汝何看指而不视月？”（注17）此一譬喻原来虽用以说明“...
游祥洲
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Principles of Natutal Knowledge）、 《思想之方式》（Modes of Thought）四书。注17 引见《大智度论》卷九，大正藏册 25，页 125。注18 “...
游祥洲
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因
缘义无倒故，是以对分别性故名为有，对后真性故非实有，是名有不
真实。”（注17）《成唯识论》卷八有类似的论述：“众缘所引自心
，心所虚妄变现，犹如幻事、阳焰、梦境、镜...藏》卷31，第46页。
注14 《成唯识论述记》卷9，《大正藏》卷43，第544页。
注15 《大正藏》卷31，第61页。
注16 《大正藏》卷31，第46页。
注17 《大正藏》卷31，第...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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Sukhi-attanam pariharami.
願我保持快樂 这是出《清净道论》（巴利本）的愿文 [17]。为什么要如此忆念呢？因为一个人要布施别人慈悲，自己应该先具足满怀的慈悲心，这与佛陀...
释开仁
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回复最单纯率真的心灵本体 ( 注 17)。 现代禅也积极地开设各种禅修班，以“三分钟本地风光”作为号召，将使学员于短时间内掌握禅修要领，获玫成熟、统一、自由开放的人格与心灵。所谓“本地风光”是现代禅的...1993)，页 40。
( 注17) 李元松， 《廿一世纪的禅》 ( 现代禅出版社， 1993)，页 221。
( 注18) 1993年6月30日现代禅根本道场的“上师法语”。( 注19...
郑 志 明
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[17] 当时石虎文武百官所争的，很显然的是石虎要使用那种帝王称号的问题，因此才有“上皇帝尊号”之事。石虎的文武百官“上皇帝尊号”的原因，主要的是因为儒生有夷、夏分别之见。这从当时儒生中书著作郎王度的...
古正美
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，《汤用彤文集》，北京中华书局，1983年，上册，页83；并参见拙作〈中国的第一个佛教皇帝〉，页792、页808。[17] 《十六国春秋纂录校本．后赵石虎》，《丛书集成新编》；并见拙作，《东南亚的“...452），高宗践极，下韶复佛。[196] 《资治通鉴》，《晋纪》17，页637～638。
...
不详
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