«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容8568篇，用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 大慧宗杲禅师禅法之特色

    批驳。另外，“近日丛林， 以古人奇言妙语问答，为差别因缘狐媚学者，殊不本其实。 ”（注15）则可概括说明前三种禅。大慧并不反对静坐，也 不反对看祖师语录（注16... (注 15): 同右，八九一页上，示清净居士。 (注 16): 大慧曾有说明：“承谕外息诸缘，内心无喘，可 以入道，是方便门...

    大慧宗杲禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404545571.html

  • 《月喻经》的研究──以《瑜伽师地论》有关部分为主

    　　(注15 )（新学、初始受戒、初腊）以及如“明眼人临深渊、　　山崖”的二个辅助譬喻，在《瑜伽论》中被省略。但是要表　　达“荡涤身心惭愧谨慎”之“月喻入他家”的主旨是可以共　　通确定的。　　因此，...　　(注13) 大正10．422上l 20　　(注14) 大正12．657上─658中，890上─891中　　(注15) Hoernle 氏将 navaka 误译为“新月”。　　(注16)《别月》中“...

    释惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404745575.html

  • 《菩薩瑜伽行四百論注．第七品斷貪愛的方法》初探

    佛教史大寶藏論》，提婆 15是般遮室利甘(Pa~nca`s.r^nga)國王的兒子及繼承人。他拋棄了王位跟隨親教師晞摩提婆(Hemadeva)出家受具。通達三藏後，離開故鄉，參訪寺院及巡禮南印度的佛教...Deeds of Bodhisattvas,p.11。 15 同註14 16 鳩摩羅什譯〈提婆菩菩薩傳〉(《大正藏》冊50, 頁186下-188上)。 17 Richard H. Robison,...

    釋見愷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405145583.html

  • 湛然理具思想之探討

    ，不能了見日月 西（星）辰，忽遇惠風吹散卷盡雲霧，萬象參羅，一 時皆現，世人性淨，猶如清天。（15） 因自性本淨，而一切善惡等... 又何： ──────────── (14)大正48‧338下。 (15)大正48‧339上。 (16)大正48&#...

    陳英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410145598.html

  • 淨影寺慧遠的判教學說

    》中舍利弗問：「若都不退，空復不異，何故得有三乘差別，不唯一乘？」須菩提答：「無二無三。若聞不怖，能得菩提。」（14）此與《法華》無二無三，其言何別，而言非是破三歸一？（15）　　慧遠又指出《法華經》...摩訶般若波羅蜜經》〈大如品〉第54，《大正藏》卷8，頁337下。(15)《大正藏》卷44，頁466上。(16)參見北本《大般涅槃經》〈師子吼菩薩品〉第11，《大正藏》卷12，頁524下。　　226 頁　　作」...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410245600.html

  • “格义”学的历史意义与现代意义

    关系”的《易系辞传》、《淮南子》、桓谭《新论》等书作了先导（注15）。 又如相传为释慧思所作的《大乘止观法门》书中，所说佛之净心“不为世染”也“不为寂滞”，也是藉《易象传》“天行健，君子以自强...所感召，超过轮回， 不受报）。见冯友兰，《中国哲学史》（未著出版年月），页 686-688。注15 参见注11所引吕澄书，页161-163。注16 参见注14所引冯友兰书，页...

    周庆华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410945617.html

  • 在家佛教再商榷

    ，在民初终于被居士打破了。佛教重心在此时开始由寺院向民间转移，出家僧侣的许多专职领域也逐渐由僧侣与居士共同主导【15】。此时，组织居士佛教团体的政治环境、社会环境以及佛教思想环境已基本形成。　　...　【14】钟琼宁：（1997），“行道在家：民初的上海佛教居士（1912－1937）”：（国立政治大学历史研究所硕士 论文，6月，中国台湾）。P. 108-109. 　　【15】陈荣捷：（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06412845657.html

  • 吕本中与佛教

    (略 ) 尊江西派者，终推本中为赤帜。(注 15) 吕本中在诗文的造诣，为学界所肯定，即使批评吕本中不纯 于儒的朱熹，对他的诗文亦多所肯定。...注15)《四库全书总目提要》卷 158，〈集部别集类〉，页 1360。 (注16)陆游， 《渭南文集》，收于《陆放翁全集》，(台北 ，...

    蒋义斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413345669.html

  • 如来藏与唯识的交涉《中边分别论》〈相品〉及《佛性论》〈显体分〉所呈现的“境的思路”

    于此，就“境”而言：世亲于《中边分别论》亦以“了境”、“境”、“胜智境”、“境的思路”亦包含有三性， 可说是对应于上述三个层次（分别是第 8、6、15 偈）： 1.所执境（artha-d.r.s.... 故，是故说法界。圣法依此境生。此中因义是界义（注15）。 页290 就以“法界”此一方向来论述“空性”言：玄奘、真谛二汉译皆以“圣法因”（ aarya-dharma-...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413745680.html

  • 明末的诤辩----异议者澄的佛学思想分析（1）

    略注》，即所以了此生平的公案。（注 14 ） 慧浸在万历四十五年（ 1617 ），为出版此书而写的《后跋》，亦指出德清撰《注》的这一用意。 （注 15 ）而晚明关于 论 > 的诤辩，在德清...诸法无所从来，去亦从无所至”（注 14 ）的经意，以及《华严经》里所说的：“一切法无生，一切法无灭”（注15 ）的经意，不尽相同，故他称为“宗似”。二、关于“因非”的部份。他认为：“诸法性空”为“不迁”...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413945685.html
上一页12...504505506507508509510511512...856857下一页