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现门、十主伴圆备门。(注29)另在《入楞伽心玄义》中，法藏于论述“能诠教体”时，亦列有“缘起唯心门”，(注30)其义相同。所称“缘起唯心”指无论是以明示之语言文字或默示，及对一切现象之认知等来说明...义相融，唯一心转也。”同注(27)，页485中。(注29)《大正藏》卷35，页117下。(注30)《大正藏》卷39，页 427中。“第五能诠教体者，通论教体， 略辨十门︰一名句能诠门、二...
邓克铭
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虛為例﹐他極力推動
僧伽改革制度﹐儘管有些人並不看好這種革新的方式30﹐不過太虛嘗試推動佛
教的現代化﹐以回應巨變的大時代﹐這一點是值得肯定的。
在太虛的一連串革新運動中﹐藏密成為改革的參考。因...的鼓勵籌劃下﹐佛教藏文
學院誕生﹐招有學生30人﹐當時聘請川邊康定人充寶琳教授藏文及講授西藏佛
法的奇聞軼事。後來觀察時勢﹐恐怕日後時局變壞﹐所以大勇決定先行入藏再謀
學習45。1925年4月...
梅靜軒
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12 《庄子》“齐物论”有“彼是相因”、“莫若以明”之论，意 颇近此。注13 参阅《性空学探源》，印顺著，第三章第三节。注14 同注1。注15 引自《中论》，大正藏册30，页32。注... 同注 27。注29 参阅罗光著《理论哲学》一书“自然哲学”第二编第三章，台 北学生书局。注30 《中论》，大正藏册30。注31 《中观论疏》卷五本，大正藏册42。注32 同前注，大正...
游祥洲
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2，頁18～22。另參照荻原雲來與土田勝彌校《改訂梵文法華經》（東京：山喜房，1934初版，1994三版），頁29；蔣忠新編注《梵文妙法蓮華經寫本》（北京：中國社會科學出版社，1988），頁30～31...dharmaa”譯為「法貌」，《正法華經》中還有其他例子。[30]「眾相」當然是「法相為何」的對應詞，「根本」應是為了補足四個音節的添譯詞。[31]最後的「法自然」對應於「法性為何」，《正法華經》將“...
黃國清
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。在这点上，《大智度论》作如此的叙述：“若以深心行六波罗蜜，为阿耨多罗三藐三菩提，故作功德，是名种善根。”[30]清楚地为两译文的不同作一综合说明。 ------------------------....[28] T. 8,368c.[29] T. 8,109a.[30] T. 25,635c. 页161二、关键性专有名词之译文差异 对于关键性专有名词在《大品》和旧译本中文的不同，罗什极为重视，...
周伯戡
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解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。其内容见：无著菩萨《瑜伽师地论》卷二十八（大正30, 436b-c）及法尊法师（1937）卷二，p. 30。 18事实上，我们从观自在菩萨亲自传授给玄奘法师的《梵本般若.../331b, 3-4) 。 30见〈一. 研究部分〉——2. 《般若波罗蜜多心经》的成立时期。 31藏文nan-tan-du bya-ba可能的梵文为pratipatti (f.)，其意思是“...
廖本圣
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何以太子晃在众多凉州沙门之中独拜玄高为师？这因为高公是中国西北地区的“玄学之宗师”，(注30)透露了太子晃有意拉拢凉州佛教领袖来对抗崔浩与寇谦之。(注31)
──────(注26)参汤用彤先生（...志〉，页1443上。(注30)参《汤氏佛教史》下册，页55。(注31)仕邦按，太子晃何年拜玄高为师？史无明文。然而高公是随北 魏大军在公元 440年入平城，设若太子晃拜他为师在此年，则 ...
曹仕邦
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论集》收 入《中国关系论说资料》30（1980）︰210～219。 132页三、张商英与佛教 如同唐宣宗时的宰相裴休，张商英是以宰相之...1987) p.50。 133页杲（1089～1163）。(注30)当然，这些僧侣不过是他方外之交的部份，有其老师辈，如真净克文及兜率从悦，也有其...
黄启江
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但是还是可以来作一下探讨的，故而引用《大毗婆沙论》卷177[30]以及《中阿含经》卷11[31]之中所提出的“三十二相”来作一番比较，虽然在成果上并不很大，但是可以了解《中阿含经》与《大毗婆沙论》之间...眼色紺青
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牛王睫相
未說
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烏瑟膩沙相
大人頂有肉髻。團圓相稱髮螺右旋
31
31
眉間白毫相
...
釋慈旭
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----------------------------------------------------------- 13 同上。 14 同上书，第32页。 15 同上书，第30页。 16 ...即是定慧等。……定慧犹如何等？如灯光。有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。名即有二，体无两般。此定慧法，亦复如是”30。就是说定和慧都是他的修行方法的基础，二者即体即用，不相分离，它们之间...
刑东风
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