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？以及其它與舍利弗相關的段落，作者是以什麼樣的角度來看待舍利弗？這些疑問正是下一小節希望處理的問題。
2.角色性格[30]的分析
根據本文第二部分的引述，《維摩經》明顯具有反傳統聲聞佛教的傾...。
[16] A.10.67/68,A.v.122f.
[17] S22.85,S.ii.109f.(《相應部．蘊相應》)，相當於《雜》104，大正2，頁30下。
[18] S 12.24...
林昭益
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慈悲利他的最高精神表现。[24]
【参考书目】 １、 《菩萨善戒经》九卷，刘宋．求那跋摩译，大正30。 ２、 《十地经论》十二卷，后魏．菩提流支译，大正26。 ３、 《弥勒所问...玄奘译，大正30。 ７、 《发菩提心经论》二卷，后秦．鸠摩罗什译，大正32。 ８、 《大丈夫论》二卷，提婆罗菩萨造，北凉．道泰译，大正30。 ９、 《大乘义章》二六卷，隋．慧远法师撰...
不详
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以排斥。」[22]
大慧是嫌惡枯木死灰的默照禪者。大慧的禪法不但影響當時的士大夫，亦影響了朱子。這可由朱子對郭友仁的問答中，引用了大慧的書簡得其證明。
p. 30
「郭又問，圭峰云：作有義事，是...定用。即慧之時，定在慧，即定之時，慧在定。若識此義，即是定慧等學。」[30]
p. 32
大慧也說：
「要靜坐時，但燒一炷香靜坐。坐時不得令昏沈，亦不得掉舉。昏沈掉舉，先聖所訶。靜坐時，才覺 ...
楊白衣
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深厚。 [29] 《魏书》卷30记：“罽宾国、大夏国、高附国、天竺国皆并属大月氏。” [30] 参考注7。 [31] 《西域记》卷12叙于阗开国传说，与无忧王太子法益有间接关系：...2926。 [39] 刘锡淦、陈良伟著，《龟兹古国史》（新疆大学出版社，1992年8月），页121。 [40] 《魏书》卷30云：“中道西行尉梨国、危须国、山王国皆并属焉耆，姑墨国、温宿国...
唐秀连
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上向，不得缺留者。”(注29)前述海陵镇大使刘勉在圆仁等一行入境时曾率员检校，同样地，他们在同年七月二十日出境时，“镇大使刘勉驾马来泊舫之处，马子从者七、八人许，检校事讫，即去。”(注30) 由于...要受到官方巡检，圆仁在扬州开元寺就遇到这样的事例：注29《入唐记》，卷一，“开成三年七月十九日”条，顾本，页6； 白本，页15；小野本，第一卷，页132；赖本，页17。注30《入唐记》，卷一，“开成...
黄清连
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七百五十万人口来说，仅一九九四年一年，就有一千六百多人被谋杀而死于非命(Spaeth, 1995, p.30)，也就是说，平均一天四、五个人。这可说是生活没重心，人生缺乏方向感的迷惘之具体写照。 【...是快乐不起来的。诵念教你向这种环境挑战。你能获得勇气经营你的小生意，变得更有创见，坚定信念，不以次等货为满足。日莲宗是没有任何压抑的。”(Cunliffe, 1986, p.30)这似乎很有效，两年前...
不详
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全部画山水（图版1），画面高约30厘米，若把四壁长度连缀起来，即成1340多厘米的山水长卷，比现存故宫的宋·王希孟的长卷《千里江山图》还长250厘米，可以说是我国中古时代现存山水画中最长的一幅。
...园果浴池树木清凉；三者，常施医药疗救众病；四者，作牢坚船济度人民；五者，安设桥梁过度赢弱；六者，近道作井渴乏得饮；七者，造作圊厕施便利处。”[30] 其中修建浴池的功德意义排列在第二位，与建果园、植树木...
胡同庆
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都是相当正确的。然而， 就整个前件的翻译而言，奘师之译显然是受到原文语序的牵制，而在其译文中出之以倒装的句式。( 注 30) 再就后件来看 ， 真谛译之为 “无有故不然”，而玄奘则译之为 “非有不应... cetktva na siddho 'tra──────────────( 注 30) 奘师把条件句里的“ pratyeti purvam utpadad yadi ”此一前件译作“至缘若...
不详
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非我，厌、离欲、灭尽而得解脱。这在《杂阿含经》251经及256经可以明白知道。另，现观虽有正断烦恼的能力，可是我慢等微细结使尚未清除，这在《杂阿含经》卷5“103经”(大正2?30b)称为“乳母衣余习...四谛思想 古老的契经中，四谛是主要的教说。《杂阿含经》379经、395经等，或《中阿含经》卷7“31经”〈分别圣谛经〉、“30经”〈象迹喻经〉等，对四谛皆有详尽之说明。然在《杂阿含经》中对于现观四谛，...
释开仁
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109f.(《相应部．蕴相应》)，相当于《杂》104 ，大正2，页30下。(注18)S 12.24,S.ii.32f.(《相应部．因缘相应》)。(注19)Vin l.a.l, Vin.iii...是以什么样的角度来看待舍利弗？这些疑问正是下一小节希望处理的问题。2.角色性格(注30)的分析 根据本文第二部分的引述，《维摩经》明显具有反传统声闻佛教的倾向，那么，在早期佛教经典中号称“智慧第一...
林昭益
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