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Form: Studiesin Symbolic Action(Berkeley:University of California Press,1973),pp.30-32.)...克莱托斯传世的作品有30首描写乡村生活的诗The Idylls,但其中有8首被认为是赝品。仅仅以22首小诗, 塞奥克莱托斯就奠定了他在西欧文学中不可取代的独特地位——这不奇怪,因为他是一个垂之久远的...
萧驰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23405740865.html
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右手上举持金钢杵,面圆目瞪,口微张露出犬牙。以蛇为顶圈、钏镯,身围帔帛飞舞,赤身鼓腹,身形粗短壮实,呈右展立姿。理公塔旁第30龛宝藏神大腹便便,右手仰掌持大宝珠,左手捉吐宝鼬鼠,左脚下垂踏海螺(象征海...不然。确实,在许多介绍佛像的著作中都强调文殊菩萨持剑。如《佛教鉴赏》曰:“文殊菩萨最常见的形象是顶结五髻,表示五种佛智具足;手持宝剑,表示智慧锐利;骑一头青狮子,表示智慧威猛。”[30]又《中国佛教...
赖天兵
|佛学论文|因明|五明|
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、《四分律行事钞资持记》卷四十一P26,P27。正觉精舍印行 4 、《四分律羯磨疏济缘记》卷十一P30正觉精舍印行 5 、《四分律羯磨疏济缘记——羯磨》卷上P16正觉精舍印行 6 、《四分...P27。正觉精舍印行 17 、《四分律行事钞资持记》卷四十一P28。正觉精舍印行 18 、《比丘尼钞》卷一,华云印刷公司承印 19 、《四分律行事钞资持记》卷四十一P30。正觉精舍印行 20 ...
界崇
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不及,义理难通”(卷二,30页)。此为《宗镜》所录“一心实相常住法门”(卷二,20页)。信此法即自觉圣智,即凡即圣。众生闻此“摩诃衍之甚深极妙广大法门”已,即其心中,不疑畏。不怯弱。不轻贱。不诽谤。发...。此心难解难知(解知思想是浪。非本明“湿性”)。唯佛能辩。能辩者佛。卷二,30页己云:真心自体,非可知见。非可知·故非言所诠。非可见·故见见非见。依先德方便,约相分别,“心”略为五义:1、远离“所取...
沈仁岩
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。汝但隨時言説、即事即理、都無所礙。菩提道果、亦復如是。於心所生、即名爲色。知色空故、生即不生。[30] とあるのと同じである。 以上の瞥見から、石頭希遷および馬祖道一の師である青原行思と...文化研究所,1984, p.32 [29] T48,940ab [30]『馬祖の語録』禪文化研究所,1984, pp.17-21 附:汉译 《宗鏡録》的資料價値 序 永明延壽(904-...
沖本 克己
|佛学论文|因明|五明|
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景德传灯录》卷第十七“洪州云居道膺禅师”中云:“若将有限心识,作无限中用,如将方木逗圆孔,多少差讹!设使攒花簇锦,事事及得,及尽一切事,亦只唤作了事人无过人,终不唤作尊贵。将知尊贵边,著得什么物?”30...燃灯后?师云:一场懡[怡-台+罗]。”32 第162页: 29、心识纷飞 按:纷,慧达校本误作“丝”。其校注270云:《宽本》《面本》“丝”作“纷”。则其误认“纷”作“丝”。 30、如石室在...
释宗舜
|佛学论文|因明|五明|
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残片。上栏即“离相寂灭分第十四”中的内容,参见本书31页上(19-8)。下栏即“如法受持分第十三”中的内容,参见本书30页下(19-7)。上栏被贴上西夏...此卷据《大正藏》本,共有30栏(29),“八因”部分在第17栏(30),正是在《释摩诃衍论》卷一的下半部分。“立义分”结束于卷一末(31),卷二开篇即云...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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珠勿浪失。”(《传灯》卷30《韶山》)谓心珠如水月澄明,超越时空。由于有迷悟之别,所以佛陀祖师有各种不同的譬喻,无非是让人体悉到这颗本来现成的“心珠”。丹霞《玩珠吟》:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃散,...皆悉照。觅时无物又无踪,起坐相随常了了。……罔象无心却得珠,能见能闻是虚伪。”(《同上》卷30丹霞《玩珠吟》)摹写出心珠光明亮丽、能够照破无明黑暗、存在于每个人的身上、超越知性思量等特质。石巩慧藏也有...
不详
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更有耐力。他要參加試驗的人儘可能將手臂平舉,實驗結果十分明顯:15位肉食者中,只有2位可以舉臂15至30分鍾;不過在32位素食者中,卻有22位可舉臂15至30分鍾,15位超過了半小時,9位超過1小時,4位超過2小時,有1位還超過了3小時。很多長跑選手在比賽前都要素食一段時間。有一位素食療法的專家芭芭拉?摩爾醫生 (Dr. Barbara More ),以27小時30分鍾走完了110英哩,她是一個...
净因法师
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。那里是边疆民族,住有傣族84万人、布朗族6万人、独龙族1.3万人、阿昌族2万人、佤族30万人,全民信仰上座部佛教,保存有傣文拼音的巴利语三藏。佛寺、佛塔、着黄色袈裟的僧人,到处可见,呈现一片清净祥和...Vijaya,公元前483~445)与随从(岛史(Dipavamsa)IX.30,(Mahavamsa)Ⅵ.47记载,毗阇耶王与随从七百人一般,妻子七百人一船,子女等一船,分三船向远岛航行,其中两船...
净海
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