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革新的方式30，不过太虚尝试推动佛教的现代化，以回应巨变的大时代，这一点是值得肯定的。 在太虚的一连串革新运动中，藏密成为改革的参考。因为藏文圣典不仅可以补充中国所欠缺的晚期大乘佛教，即使是藏人著作...藏文藏语，想到西藏留学。1924年9月，在胡子笏等居士的鼓励筹划下，佛教藏文学院诞生，招有学生30人，当时聘请川边康定人充宝琳教授藏文及讲授西藏佛法的奇闻轶事。后来观察时势，恐怕日后时局变坏，所以大...
梅静轩
|佛学论文|因明|五明|
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那时，所有的一切现象，甚至于能领受的识也都完全不存在了。如《入中论》说： “如眩翳力所遍计，见毛发等颠倒性，净眼所见彼体性，乃是实体此亦尔。”（注30） 仅凭上述两点理由，要肯定《难处释》的中...阿底峡尊者传》。台北：佛教出版社，民国七十五年。“附录”，页88。另见《望月大辞典》，册1，页40b。 （注9）见（注2）引书，页84。 （注10）见大正，30，642中。 （注11）参见...
陈玉蛟（释如石）
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使婢奉酒。知业云：“受戒不饮。”蒋隔帘谓曰：“上人诗云：接岸桥通何处路，倚楼人是阿谁家？观此风韵，得不饮乎？”知业惭而退。[30] 知业为唐末僧，五代时驻锡吴越湖州圣保寺。事中所记两句诗颇见小儿女思慕情态...。玉貌似雪，徒夸洛浦之容；朱脸如花，谩(漫)说巫山之貌。行云行雨，倾国倾城。 此中多有艳丽之词。较早初唐释道宣已对讲经中的这一倾向有所揭示。其《续高僧传》卷 30 指出，当时讲经已多背离正轨， “...
陆永峰
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利，而摄事是利他。所以说自利波罗蜜第16章终了，下面开始利他摄事品第17章)”，[30]及在第17品末中说：“摄事品完了(bsdu ba`i d?os po`i skabs rdzegs so)”。[....14 4.2、能成 k.15。 p. 30 5、明遮怖畏无自性自性清净 k.16-19 5.1、示怖畏处 k.16 5.2、遮怖畏无自性 k.17 5.3、遮怖畏自性清净 k...
释善音
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[4] 《佛地经论》卷2，《大正藏》第26卷第298页上。 [5] 《瑜伽师地论》卷27，《大正藏》第30卷第395页下。 [6] 《成唯识论述记》卷9末，《大正藏》第43卷第556页上。 [7] 此段引文均见于《成唯识论》卷2，《大正藏》第31卷第8页。 [8] 《瑜伽师地论》卷52，《大正藏》第30卷第589页。 [9] 《瑜伽师地论》卷52，《大正藏》第31卷第589页。...
杨维中
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夜遮30师子比丘 师子比丘 24师子比丘 23师子比丘31舍那婆斯 婆舍斯那 25婆舍斯多 24舍那婆斯32优婆掘多 优婆掘多 26不如蜜多 25...罗36惠可 同 29同 29同37僧粲 同 30同 30同38道信 同 31同 31同39弘忍 同 32同 32同40惠能 ...
胡适
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海牙
5. 恭敬地书写了，作为日后的纪念吧!
6. 我们祈祷的功德之果
7. 是看不见的。消除诸世间我们的
8. 恶行，并与所有众生一道尽快地
9. 去寻求佛果吧!善哉!善哉! [30]
...25．蒙受种种悲痛，
26．遭受沉重苦难者，
27．因为听了此经书
28．而生珍惜敬重虔诚之心
29．的话，
30．尔后芸芸众生
31．将从地狱的劫难中解脱
32．出来，在十分快乐
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杨富学
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资料。史怀哲于1875年出生于法国一牧师家庭，自小聪慧，胸怀大志。在他十几岁的时候即已为自己的人生作了设定：30岁以前研究哲学艺术，30岁以后奉献社会。30岁那年，拥有哲学、神学、音乐、医学四个博士...
洪申健
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《中国文化研究所学报》N.S. No.6 黄运喜 1991 中国近代佛教史研究题目发掘与试拟 《狮子吼》30: 10-12 黄运喜 1994 中国佛教史研究方法初探：〈以佛法研究佛法〉...29] 冉云华1983。 [30] B.41, p.201。 [31] B.41, pp.295-296。 [32] 参见《中国佛学源流略讲》（北京：中华，1979）pp.13-17...
朱文光
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正藏》第26卷第298頁上。
[5] 《瑜伽師地論》卷27，《大正藏》第30卷第395頁下。
[6] 《成唯識論述記》卷9末，《大正藏》第43卷第556頁上。
[7] 此段引文均見於《成唯識論》卷2，《大正藏》第31卷第8頁。
[8] 《瑜伽師地論》卷52，《大正藏》第30卷第589頁。
[9] 《瑜伽師地論》卷52，《大正藏》第31卷第589頁。
[10] 玄奘譯《攝大乘...
楊維中
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