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  • 北凉的弥勒净土思想及其禅窟造像

    身光。在头光部分，其中一层布满尊尊的小坐佛（图六），解读为由主尊“法身”而出的诸“化佛”。　　图六：敦煌北凉272窟正壁主尊头光中的“化佛”与身光中的“天人”。　　页13　　值得注意的是身光中有一圈...三世十方”[13]思想，基本上延续了北凉的涅槃义学。但本碑的特色在以“十方三世”的涅槃思想为基础外，另引入弥勒上下生净土作为涅槃思想的具体实践，开启后世以弥陀及弥勒净土来诠释涅槃乃至卢舍那境界的先例，如...

    赖鹏举

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  • 北宋初年天台教籍重归中土的史实

    何缘知之？必寂师先曾见残编耳。[13]　　传文中既云“今不复存于是”，当然也就没有所谓的“残编”。所以，志磐的解释也是牵强的。　　义寂求取教籍的记载，最早见之于《宋高僧传》。赞宁曰：　　释义寂字常照，...《佛祖统纪》卷10，《大正藏》册49，页206。　　[13] 《佛祖统纪》卷10，《大正藏》册49，页206。　　[14] 《宋高僧传》卷7〈义寂传〉，页162，中华书局，1987年。...

    沈海波

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455546197.html

  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学

    参善见比丘。(注 13) “渐次南行”至海住城，参优婆夷；再南行至大兴城， 参明智居士；渐次师子城参宝髻长者；渐次至藤国之普山城 ，参一长者；渐次... 同注8，页334上～343，上。 (注 13) 同注8，页345上～349，下。 (注 14) 同注8，页351中～358，下。 (注 15) ...

    李志夫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460546214.html

  • 泛论佛陀及中论缘起理事观与逻辑理事观

    ＋－A） 13……1n 　　如果我们仍如上式代人，则是： 　　白种人＋非白种人＝人类（人类＋非人类）＝宇宙（宇宙＋非宇宙） 　　＝？（？＋－？）＝？…&...同异相间的关系？ 　　p. 218 　　我们曾指出，排中律之展开，即为辩证法： 　　A＋－A＝11（A＋－A） ＝12（A＋－A） ＝13----1N 　　就这一形式来看，每一阶为之「一」，...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅宗戒律思想初探

    戒，亦不忆想分别此戒；是名诸圣所持戒行。无漏，不系，不受三界，远离一切诸依止法。 注13　　经中主张的无我无我所、不以戒自高、不轻慢他戒、不考虑分别戒法的行持方法，正是大乘戒法所追求的最高境界，也正是...　注13《宝积经》普明菩萨会，《大正藏》卷一一，636～637页。 　　注14参见杨曾文校写《敦煌新本六祖坛经》第5页、第12页、第29页。宗宝本《坛经行由品》亦载：“时有一客买柴，便令送至客店，客收...

    王月清

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  • 支谶译经“法师”考（1）

    容忽视的“法师”资料。［注13］这比起《法华经》的二品（ 〈法师品〉及〈法师功德品〉），还要多出三品。如此丰富且 重要的相关经典文献，竟未被各佛学专科辞典注意，［注14］ ...初期大乘经典的著作人，同时自称 ───────────── 注13：《大法炬陀罗尼经》是隋代阇那堀多翻译，共有20卷， 收录于T21. 1340. 661 ～...

    释继坤

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  • 从三聚净戒论菩萨戒的时空效应（1）

    欲乐具，而于菩萨 所行净戒波罗蜜多，常不远离，亦名真实持净戒者。”又说 ：“若诸菩萨虽复出家受持净戒而不回向无上菩提，是诸菩 萨定不成就菩萨净戒。” (13) ...12) 大正藏七，1019 页下。 (13) 大正藏七，1020 页上。 (14) 大正藏九，31 页下。 (15) 大正藏九，37 ...

    释圣严

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  • 《法苑珠林》所引外典之研究（1）

    307 頁 ┌─────┬────────┬─────┬─────┬─────┐ │先秦編第一│18.山海經(13) │ │ │現存 ...──────── (13)《山海經》舊稱夏禹或伯益撰，不可信。約成於戰國， 且非出一人之手。「山經」較早，約當戰國中期，「海 經」則在中期之後...

    陳昱珍

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  • 初唐佛性論諍---靈潤與神泰為主

    大乘玄論》卷3，《大正藏》卷45，頁36。(註12)《卍續藏經》卷74，頁46。 23頁空」為正因佛性者。前者以果望因，後者從因望果（註13）。「真諦」即...理內────────(註13)《四論玄義》曰：「靈根令正執望師義云，一切眾生本有得佛 之理為正因體，即是因中得佛之理。」故曰此說為約因望果。(註14)《涅槃經》的曰：「佛性者名為第一義空。第...

    釋恆清

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  • 石頭希遷的禪思想及其教育方法

    注解，大行於世」（註 13 ）， 但已失傳，今作者所見者， 僅宋代雪竇重顯之〈著語〉、瑯琊慧覺之〈瑯琊覺禪師科〉、 明代永覺元賢之《洞上古轍》中之註及清代沙門仁岠增集之《增集人天眼目》雜錄中所載之註， ...參同契〉，完全不同 。另可參閱卿希泰《中國道教思想史綱》（台北：木鐸出版 社，75.6）頁23-29。註12 :見《景德傳燈錄》卷十四，石頭希遷大師條目。註13 :同註12...

    林義正

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