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过去生中的种种事迹，大都是一般的世间善德与仁人救济，都还只是资粮，唯有到最后生的解脱道才算究竟圆满。因此，“本生”中之事行与解脱道之次第结合与融摄，便成了菩萨道结构之最早雏形。[13] 总之，《阿含经...之《初期大乘佛教的起源与开展》p113~120。 [13] 印顺导师《初期大乘佛教的起源与开展》p115：“本事”而转化为“本生”，起初是为了说明：先贤虽功德妙胜，而终于过去﹙不究竟﹚；现在成佛，才...
释如源
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是以“菩提心胜宝，未 生令生起，已生莫退失，辗转令增长”这个发愿摄颂 来解说的；所以本注也同样依此而解释。(13)
────────── 13 《妙瓶》，页 19。
页53
第一 品 菩提心利益 ...
释如石
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，在《影印北京版西藏大藏经》中保存了七部，而在《德格版西藏大藏经》中保存六部（独缺莲花戒所著《心经释》）；至于汉译资料则全缺。底下根据Lopez（1988, 8-13）之〈序论〉部分，并参酌相关资料，...寂护同为瑜伽行中观自续派的主要思想家。他最重要的哲学著作包含《中观光明》（梵Madhyamaka-aaloka）13以及对寂护之《摄真性颂》（梵Tattva- sa.mgraha-kaarika）所作...
廖本圣
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Lopez（1988, 8-13） "Introduction"---The Indian Commentators。 12现存于西藏大藏经之《心经》就是离垢友阿阇梨本人与西藏译师宝军（藏Rin-chen-sde）比丘共译的。 13智藏（梵J~nanagarbha）论师之《二谛分别论》（梵Satya-dvaya-vibha^nga）、寂护论师之《中观庄严论》（梵Madhyamaka-ala^...
廖本圣
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年落发， 翌年 5月受戒于袁州开元寺。师容貌魁奇，智性巧慧，深为贤公器重，勉读《法华经》，即绍兴 13 年入湖湘游，谒访沩山牧庵法忠禅师，得其开示有省，后又回寿隆院。绍兴 23 年，师年 29 使牒...莫测其变，符颂药水，验世非一。 孝宗乾道 2 年正月营造梵宇，4 年 12
13页
月落成，明年即孝宗乾道 5 年 (1169)7 ...
吴永猛
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、林阳等寺。除此之外，妙华还在马来西亚的槟城创建了极乐寺，将华人的佛教势力延伸到南洋，并有了重要的据点。（注 13 ）而且，妙华回福建后，又提拨款项帮助重建在漳州的“南山寺”。（注 14 ）这也是觉力...达理撰的＜妙果和尚传＞，妙果是 13 岁时，父亲过世，随后三个兄长也相继死亡，所以开始茹素。同文中，还提到妙果 18 岁时，到桃园大溪斋明寺皈依。以及 19 岁 (1902) 到台北观音山凌云禅寺，礼拜...
江灿腾
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人格教育( 注 13)，同时虽透过功过格（现世宗教信仰与佛教思想的混合物）谈个人，家族道德，但缺乏国家、社会道德。因为如此，台湾佛教徒的宗教信仰，是相当重视个人或家族的现世利益，故纵然有不少日本各宗派的...注 13)佐佐木芳照“台湾?去??当??”（‘南瀛佛教会会报’ 四－五，大正 15.9 ）。
( 注 14)丸井圭次郎“宗教的方面??见?台湾?民族性?就??” （‘南瀛...
释慧严
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寺僧万传悟慧（注 12 ）、剑潭寺僧荣华（注 13 ）、 宝藏岩僧佛求（注 14)）、兴隆寺僧胜芝（注 15 ）……等等。
这些住持或开山，在主持佛寺期间，有何宗教活动，文献均无记载，但可以推测...。”
( 注 11) 同前， 元兴寺条下：“在县辖打鼓山之麓，乾隆八年僧经 元募建，光绪十七年火。”
( 注 12) 见‘台湾省通志’。
( 注 13) 同前， 台北府、剑潭寺条...
陈清香
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堂设汉口，传道范围以东南、西南各省为主， 兼及部分华中、华北地区 ( 注 12)，黄玉阶所属的正是这一支汉口万全堂系同 ( 注 13)。 其道素以纪律严明著称，一直沿
...第一日课程》，明治 45 年 1 月，手稿。
( 注 12)详见林万传书，同注 2，页 149-155。
( 注 13)台湾先天道有二支系统，一是万全堂系，即黄玉阶所属；一 ...
李世伟
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是“离欲邪行”(不邪淫)。[13] 十善另一方面也是二乘共习的德目，如《十住经》云: 又十善道，与智慧和合修行……大悲心薄，从他闻法，至声闻乘。复有人行是十善道，不从他闻，自然得知，不能具足大悲方便...》卷6(大正26. 390上)。 [13] 厚观法师〈《大智度论》中的十善道〉《护僧杂志》第六期、高雄、1997年1月15日。p.31。 [14] 《增支部》“十集”(南传22卷下?222、225...
释悟耿
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