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四十三年。(注11)在这期间，他的晋言进步很多，从不会说晋言到可以“手执梵书，囗宣晋言”，(注12)到最后能够自己校对。(注13)所以如果他真的能“博览六经，涉猎百家”，也只能是从抵达到中原以后学的。...费长房发觉这错误而把建始改为建兴。
(12)T.55.2145.50b。
(13)T.55.2145.63b。
(14)T.55.2145.97c。
(15)T.55.2145.98a。
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梅乃文
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千百年之得失灿然矣”。(注13)太子晃是一位英年早逝的政治家，人生练历究竟有限，他既“好读经───────(注12)《魏书》卷35〈崔浩传〉略云︰“神瑞二年（415)秋，榖不登 ，太史令王亮...以免鲜卑人囗其实不多的真相暴露。这段史事反映了 鲜卑族人囗少的弱点。至于崔浩后来提出何种救饥的变通办法 而稳定了这建立不久的拓跋氏异族政权？则非本文所欲论。(注13)《参通鉴胡注表微...
曹仕邦
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谓行境。何以故？以生心动念，即乖法体失正念故。 ( 注 13) 经由此层层的遮除， 将吾人的起心动念等言思逼至迥绝无寄 ，所谓“此所... 尽而空现”来得好（参见《大正藏》卷45，页686下）。 (12) 《大正藏》卷45，页674下。 (13) 《大正藏》卷45，页675上。
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陈英善
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a。 页301 834）也曾“究毗尼篇聚之学”(注13)；寰中禅师， “往嵩 岳登... (注13) 《大藏经》，50册，页775a 。 (注14) 同上，页778a。 (注15) 同上。 ...
冉云华
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的家乡，两两相照，而入一如之境”(注13)。他又强调这是“人牛一如”、“理三昧”的境地(注14)。若真是这样，则应没有了人牛的分别，没有人也没有牛，而纯是一夐然绝待的绝对的境地。但紧跟著却是忘牛存人的...无明客尘，以定住心牛，到───────────(注13) 柴山全庆，op. cit., P.85。(注14) Idem. 322页 最后把心牛与牧者或修行者统一起来，同一起来，以臻于无人无牛、...
吴汝钧
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ldquo;因果”不存在，只是表示我们尚未获知或人类的无知（ ignorance ）而已。
此外， 按照经验的观察， 因果的组合有下列四种情形：（13 ）
（1）C1→E1 C1→E1（2）C1→E1 C2→E2─────────────────────13 同注 6 John Hospers, An Introduction ...
杨政河
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仲弓说：“先有司，赦小过，举贤才。”仲弓问：“焉知贤才而举之？”孔子说：“举尔所知；尔所不知，人其舍诸？”[13]孟子对齐宣王说： 国君进贤，如不得已，将使卑逾尊、疏逾戚，可不慎与？左右皆曰“贤”，...------------- [11] 《论语·雍也第六》（《四部丛刊》影印本） [12] 《论语·雍也第六》（《四部丛刊》影印本） [13] 《论语·子路第十三》（《四部丛刊》影印本） [14...
恒毓
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派。但《新论》实从佛家演变出来。如谓吾为新的佛家，亦无所不可耳。然吾毕竟游乎佛与儒之间，亦佛亦儒，非佛非儒。吾亦只是吾而已矣?(13) 。 三、《新唯识论》说“体用? 中国传统哲学论体用关系可谓...所谓显、微，相当于佛家所谓性、相，性是微，相是显；说是“一源?意味著体、用还是两件事；说是“无间?，意味著显、微还是两件事。熊十力对这两个问题，见得比较透，解决的 (13)《新唯识论》语体本，台北市：...
朱敬武
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妻子共勉，希望与妻子无论在今世的娑婆世界13，还是来世的净土世界，都能“缔缘”恩爱；最后，谭嗣同褒扬了妻子“养亲抚侄”的孝德贤行，字里行间弥漫著谭嗣同对...李闰夫妻之间的亲密关系。
13 娑婆世界，即我们人类众生所居住的世俗世界。“娑婆”亦叫“沙河”，是梵文saha的音译，意为忍受痛苦。娑婆世界的意思...
陈坚
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虚空，烦恼如同明暗，“明暗有来去，虚空无来去”12，来来去去就意味著生生灭灭；二者又好比金属与矿石，“金之与矿，俱时而生。得遇金师，炉冶烹炼，金之与矿，当时自别。金既百炼百精，矿若再炼，变成灰土”13。...----------------------------------------------------------- 13 同上。 14 同上书，第32页。 15 同上书，第30页。 16 ...
刑东风
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