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说”。 增田氏引用木村泰贤氏“缘起说并非一定是佛教固有的思想，Rg-veda末期以来，印度思想诸派间，有类似说法流行。”(注9)而言：
...原始缘起说”又有如下之说明：
总之，不能说原始缘起说必定是佛说，又一如所与形式原样， 不能说是佛教之─────── (注9) 木村泰贤pp.230-7(注10) p.95(注11...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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各列家别、囗数；所劝种顷亩，明立簿，目所种者 于地首，标题姓名，以辨种殖之功。又禁饮酒、杂戏，弃本沽 贩(注9) 者，垦田大为增辟。正平元年（451)六月戉辰甍于东 宫，...以致北魏“垦田大为增辟”一事，北宋司马光（1019～1086）《资治通鉴》（以下引用简称《通鉴》）(注11)系此事于太平真君五年太子晃“总百揆”之时─────(注9) 中国人传统视农业为“本”而商业为“...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
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对于“菩萨”的看法似乎有些相同之处。[9]然而关于《大毗婆沙论》所提出的这两点之间有何差异性，在《大毗婆沙论》中的解释这样的，第一、经由阿耨多罗三藐三菩提而得的“菩提萨埵”： 问：由阿耨多罗三藐三菩提...故而比“慈氏菩萨”早超越了九大劫而早先成就佛果。 这也可以说明了“释迦菩萨”因精进力所致，关于这一段典故在说明“精进”时皆会拿出来做为例子，如：《智论》的卷4、《金光明最胜王经疏》卷9、《佛本行集经...
釋慈旭
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4卷。 106 页 于《大般涅槃经》的一部分，即最末一部分。(9)以上几种，加上其它相近的一些经典，在汉文大藏经中传统上都收在一起，称为“大乘涅槃经类”。汉译的最大优点是完整。此外，译出的年代早，...112中。历代经录中有题法显译者，亦有题佛大跋陀译者。法显与佛大跋陀合译的《摩诃僧祇律》，情形亦颇相似。因此我们现在把此经看作法显、佛大跋陀、宝云合译也许比较合理。(9)有关《后分》，下面将要讨论到。(...
王邦维
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真言律宗 6 新药师寺 奈良市高田福井町一三五二 华严宗 7 久米寺奈 良县（僵）原市久米町五零二 真言宗御室派 8 室生寺 奈良县宇陀郡室生村字室生七八真言宗室生寺派 9 金刚寺...
不详
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乘；这是一般的说法。例如，卷1即说：“ 十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。” (引见《大正藏》卷9，页8，上。) 6.蓝吉富《...佛性”的意见当中，共 有十二家的不同(9)；吉藏批判了其中的十一家主张，接受 了第十二家的说法。因此，吉藏的“佛性”思想，其实是建 立在批判他所认为的“邪”说...
杨惠南
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身份，为法琳辩，为佛学辩；同时也是“外儒内佛”的自诩，“和合儒释”的自期。 在贞观年间，宰相房玄龄心契佛学，共学问僧慧净“为法友，义结俗兄”[8] 。太子庶子、崇贤馆学士杜正伦“深明释典”[9]。...[8] 《续高僧传》卷3〈慧净传〉。 [9] 《旧唐书》卷70〈杜正伦传〉。 [10] 《续高僧传》卷3〈波颇传〉。 [11] 萧瑀本传见《旧唐书》卷63，《新唐书》卷101。 [12...
张 弓
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-------------------------------------------------------------------------- 1. 《大正藏》册9，页5下。 2. 《大正藏...--------------------------------------- 3. 《大正藏》册33，页800中。 4. 《大正藏》册9，页16中～17下。 5. 《大正藏》册34，页37上。...
陈英善
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有少部分学者采用日本说。如汤用彤即云：“宋初天台求经于日本。”[9] 那么，五代末天台宗教籍究竟是从日本还是从高丽，抑或是从两地同时求取的呢？此一问题不仅关系天台宗的历史，而且也牵涉到中国与日本和朝鲜...9] 汤用彤《隋唐佛教史稿》，页295，中华书局，1982年。 [10] 《宋史》卷487。 [11] 《高丽传》卷3。此与端拱2年之求书，疑系同一事。 [12] ...
沈海波
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通肩式印度装，但是第26尊者及第29尊者 (图9)则著偏袒右臂式的印度僧服。但是南壁第 2尊罗汉则是穿著中衣结带式样，那是较倾向于汉地的服饰。多数的敦煌龙门等唐代石窟中，侍佛比丘的迦叶阿难像，均著宽阔的...的。 但是就文献所载，最早在四世纪便有人画罗汉像了，那是东晋时代的戴逵曾经画“五天罗汉像” (注9)，或许五天罗汉不是后世十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉等的其中之一，也不是释迦世尊在世时的弟子比丘...
陈清香
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