-
关于这一点，《成唯识论》卷9有如下著名的关于二种转依之说明： 此能舍彼二粗重故，便能证得广大转依。依谓所依，即依他起。与染净法为所依故；染谓遍计所执，净谓真实A成实性，转谓二分转舍转得，由数修习无...metamorphosis）的佛教存有学的侧面”而言。因此，可以得知《成唯识论》卷9所论的转依有两种，一是指“种子等之消灭、活动停止、非显现之认识论的侧面”而言，这是就转依的佛教知识论的侧面而言；二是指“依...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534147072.html
-
校阅。
9《百丈丛林清规证义记》卷8，唐洪州百丈山沙门怀海集编，清杭州真寂寺宓繤仪润证义，越城戒珠寺住持妙永校阅。
10《破山语录》卷11，双桂堂本。
11《破山语录》卷...
道坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535747116.html
-
灯前禅影（三）两岸猿声啼不住 王开府 台湾师大国文系教授87.8.9 泰国著名的法师阿姜查在他的譬喻集《森林里的一棵树》中，有一段题为“木头”的生动譬喻，大意如下： 一块“木头”扔进河里，如果它不腐朽或停滞在河岸的任一边，终究会漂流入海。木头犹如“心”。河岸的一边代表贪爱，另一边代表嗔恨；或者一边是快乐，一边是不快乐；一边是自我苦行，一边是感官享乐。其实，爱、恨、苦、乐的真面目...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540247129.html
-
悟实”的意思。事实上，Buddha 一字是梵文动词budh(enlighten)的过去分词当名词用，((注 9)意思是“觉者”(enlightened person)。总之，佛(觉者)字义明显可知，...佛教?研究》，平乐寺书店， 昭和53年，页205-243。注 8 :《大正藏》卷44，页472上。注 9 : Budh（觉悟）加上字尾-ta即成为其过去分词buddha，如当成 有...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540847149.html
-
2)盗戒，(3)淫戒，(4)妄语戒，(5)酤酒戒，(6)说四众过戒，(7)自赞毁他戒，(8)悭惜财法戒，(9)嗔不受悔戒，(10)毁谤三宝戒。四十八轻戒依经文逐段结释，分为五聚。（中略）本经的传播，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542847188.html
-
：《瑜伽师地论》卷27，《大正藏》第30卷第395页下。 注 6：《成唯识论述记》卷9末，《大正藏》第43卷第556页上 。
页97
...────────────────────── 注 7：此段引文均见于《成唯识论》卷2，《大正藏》第31卷 第9页。
页98
...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550547268.html
-
中的项光童子像。(图1)依据报导(注9)石椁墓中室的正中央有八角石柱，柱上以浅雕的方式雕出一些线刻画。其中有几幅是受到佛教影响下的产物，如衣裙下摆飘动类似飞天的羽人，类似“施无畏”的手形，而颈上围著...上的装饰，说是菩萨像也不像。
---------------------
(注 8) 见三国志吴志刘繇传。
(注 9) 见杨泓“国内现存最古的几尊佛教造像实物”，现代佛学，1962年第四期。...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550747275.html
-
法印 (9)。简单地说，三法印的诸行无常印显示诸法没有常住性，诸法无我印显示没有独存性，涅槃实相印显示没有实有性。所以从即空的缘起之差别示现，说明三法印。就缘起的即空观察三法印，同显无自性空，也就是一...出版社， 1991 年 9 月 13 版），14 页。印顺法师的著作中，处处可见空有无 碍的思想。依有明空，最精透的说明，可参见《中观今 论》第五章、第六章。从空建立幻有（不是真空生妙...
陈水渊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551947303.html
-
所在甚众，不可以纪。真如来付嘱之菩萨，众生不请之良友。其四依之人乎？其十地之人乎？吾不识其境界、庭宇之广狭深浅矣！议者又焉知大道之所趣哉？[9] 宗密之能为裴休所知心，赞宁以为“盖同气相求耳。”并详...尊重。 北宋天台宗智圆大师，解释经义，也是折衷儒、释的。他自号“中庸子”，作有《中庸子传》： ……以宗儒为本。……非仲尼之教，则国无以治，家无以宁，身无 页9 以安。国不治，家不宁，身不安，释氏...
朱秉义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552847330.html
-
汉藏结合的建筑艺术夏鲁寺 夏鲁寺是西藏佛教后宏期修建的后藏著名的古老寺院，位于日喀则县东南约三十公里的甲措区。在古代，当日喀则（桑珠孜）这个后藏地区的政治、经济、文化中心尚未形成之前，夏鲁地方乃是年楚河下游河谷地带的商业要冲，因而亦名“丛堆”，也译为 “春堆”，是藏语商市的意思。相传是吐蕃十大商市之一。 夏鲁寺创建于公元11世纪。 公元9世纪中叶，吐蕃王朝末代赞普朗达玛乌东赞实行灭佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554247371.html