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忆念 (pratismrta-matra)。(大 30, 428a28ff.;SBh 199, 9ff.; Tp 93b7ff.)在〈声闻地〉中， 所谓“相似”( pratirupa, ...snan brnan )，如是等类当知名为所知事同分影像 (jneyavastu-sabhagasya pratibimba) 诸名差别 (paryayanama )。(注 9)其中，所谓三摩地相 (tin...
惠敏
|佛学论文|因明|五明|
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游，是谓名为身证人。(注9) 由引文看来，所谓“身证人”，和那些虽然能够自我反省，但最后还是没有主见，只是“依教奉行”的第二种奉法人不同；相反地，身证人是指那些不但具有自我反省的能力，而且只相信自己所...烦恼)： (1) 见结，我见的烦恼；(2) 戒取结，修行邪戒的烦恼；(3) 疑结，怀疑正理的烦恼。
(注 9)《增壹阿含经》卷一九，第10经；引见《大正藏》卷二，页646下。5页于见到人的尊贵地位。...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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识别作用（即“识”），(5)轮回←接触（即“触”），(6)苦←感受（即“受”），(7)苦←妄执（即“爱”），(8)死（即“老死”）←生，(9)苦←生存（即“有”）←执著（即“取”），(10)苦←生之...为后世大小乘各宗所奉守之为典型的缘起说(注9) 。无论如何，中村元一方面考察出“最古层的缘起说”萌芽形态，另一方面又藉以破除以十二因缘为佛陀初成正觉时的开悟内容的传统“定”论，斥为无据，对于缘起思想的...
傅伟勋
|佛学论文|因明|五明|
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生命受到威胁时，自然会有保护、防卫、反击、报复的行动。为了不恼害众生，于是有戒杀生的制定。 杀戒中，以杀人为重。而杀人，又以五个条件的完具与否来判定轻重：是人、人想、杀心、兴方便、前人命断。[9] ...佛教伦理学》。台北：法界，1996。 释恒清，〈佛教的自杀观〉，《哲学论评》第9期。1986年1月。 释惠敏，〈安宁疗护的佛教伦理观〉，《安宁疗护》第8期。台北，1996。 〈灵性照顾与觉性照顾...
林其贤、郭惠芯
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量子唯我论"(quantumsolipsism)：自我是唯一可以被认识和确定的事物。一切都依赖于你，你创造了整个宇宙，你是"宇宙"(you-niverse,发音同universe)9。 意识因而被...
不详
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研究所，1996)春季号页19。 [8] 见李丁赞《宗教与殖民──台湾佛教的变迁与转型》(1985～1995)，发表于《中央研究院民族所集刊》第81期春季号页26～27。 [9] 此文原为夏潮基金会...一体均沾”的规定与日僧布教权的取得无关；四，日僧在华活动有政治阴谋在后，若不制止，后患无穷；五，日僧在华活动已有不良前科，故不能开放在华布教权给与日僧。其中，袁世凯以北洋大臣的身份于光绪31年3月初9和...
江灿腾
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可打开剥开。及其定解条件，极限求值，亦如佛学之不离有为施设无为不离无为施设有为等的般若义趣。恰当的了解这些会破除我们在学佛学的同时对科学的许多疑惑。9、 精神分析学的佛学阐释。------始于弗洛伊德...
不详
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下侍读。寻改司封郎中，擢拜给事中， 加兼史馆修撰，并依旧侍读。”(注 9)《新唐书》对此，记 事更为简略不清。现在从《慧坚禅师碑》可以看出，公元806 年徐氏...dynasty〉, 《Journal of Oriental Studies》，第一期(1954），页85。
(注 9) 《旧唐书》，页4975。
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冉云华
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。复次， 《大莲华教授》说︰“断了无损身体的亲疏。”应与大种 (9) 和谐。吉祥历史以前也说 (3b) ︰“印藏的许多男女智 者得成就之圣地（无法计算）、八... 财 (9a) 以后自身无受用；虽穿众绮饰吃众美食，耽搁修行 意义是畜生；似猛兽好粗毛、耕牛安乐食，如此地像擦拭不 净般舍弃吧！便是这个意思。 ...
许明银
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成实论》学者有关。 《成实论》于弘始十四年(412)为罗什所译出后(注8)，大为风行(注9) 。姚兴于此二度提及，可看成是《成实论》流行的前兆。《成实》小乘空义与大乘实相之争，除此处姚兴所言及外...一系列与“三世佛”有关的造像。 169 窟早期的造像中，北壁的 9号(图一)(注23)与14号(注24)造像均牵涉“三世佛”。 9号为三并排之立佛，14号为三并排之坐佛。三像间高低大小虽略有相去，...
赖鹏举
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