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  • 缅怀法祖老和尚 圆融世出世间法——纪念常惺法师诞辰110周年

    　　先祖名寂祥，字常惺，嗣法于泰州光孝寺培安和尚座下，法名优祥，自号雉水沙门，为光孝律寺第十四代传人，江苏如皋人，俗姓朱，生于1896年，9岁时就受佛门栽培，18岁毕业于省立如皋师范。1914年，月霞...

    不详

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  • 契理契机 弘法利生——江苏佛教文化建设的实践与探索

    佛学院学僧演讲比赛。10月30日，由省佛教协会主办的“当代江苏人间佛教”全省佛学院演讲比赛决赛在苏州举行，来自全省佛教院校的30余名学僧历经初赛、复赛，最终选出9名学僧进入决赛。由北京大学、中国人民...

    弘法法师

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  • 欧美学界大乘佛教起源地之探讨及其论评

    仅含 302 句颂文的《宝德偈》是否自成一格的　　文典、为《八千颂般若经》的摘录 (abridgement)、或为其　　概要 (summary)。(9) 在这种情况下，冒然将〈萨陀波伦菩　　萨品〉的原...萨陀波伦菩萨品〉的原出性，在取材　　以及后续的方法学上，都显得很不恰当。　　____________________________________________________　　(9) 参阅汤山明 ...

    蔡耀明

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  • 大乘初期至中、后期菩萨思想的变迁

    、《菩萨璎珞经》卷二以下(《大正》册 16，页 12b、31c、53c 以下、73c 以下)、《十住断结经》卷一以下(《大正》册 10，页 967b 以下)、《六十华严》卷八(《大正》册 9，页 ...大正》册 9，页 542c 以下)、《八十华严》卷三四(《大正》册 10，页 179b)、梵文《十地经》(DaZabhUmIZvara, kondo ed., p.6f。译按：近藤晃曜校刊本)等经典与...

    水野弘元

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  • 论前后期佛教对解脱境的看法

    　　诸佛依二谛，为众生说法，一以世俗谛，二第一义谛。若人不能知，分别于二谛，则于深佛法，不知真实义。若不依俗谛，不得第一义，不得第一义，则不得涅槃。(注9) 　　───────────── 　　(... 　　(注 7 )大正 29， pp.914-915。 　　(注 8 )大正 32，p.329， (灭谛聚初立假名品第141) 。 　　(注 9 )大正 30， pp.32-33。 　　龙树以为...

    杨惠南

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  • 曼陀罗世界

    醉汉　　9．取 一只摘果的猴　　10．有 一名怀孕的女子　　11．生 一次分娩　　12．老死 一人背负一具尸体　　这是佛教的人生观。这里实际将很玄奥的佛学教理用漂亮而形象的图画形式表达出来，它所蕴含的...

    不详

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  • 初探敦煌壁画中的环境保护意识

    据王伯敏先生的考察，“莫高窟的早、中期壁画，几乎都有配合经变的山水画。比较重要的洞窟，有如8、9、12、18、23、36、54、79、112、145、148、156、159、172、209、...的和谐来考虑，觉得青山绿水要比穷山恶水更为协调一些”。[9]然而，仅从美学角度考虑是不够的，因为穷山恶水、荒凉戈壁等景象同样可以入画，以其作为题材描绘出的作品也可以具有强烈艺术震撼力，因此可以认为将...

    胡同庆

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  • 蜀地禅宗之禅法及其特点——以敦煌写本《历代法宝记》为中心

    一、概说 《历代法宝记》是敦煌留存的早期禅宗史书之一。在敦煌文献中，现存有9个卷号，分别为S. 516、S. 1611、S. 1776、S. 5916、P. 2125、P. 3717、P... 《般若心经疏》，具名《般若波罗蜜多心经疏》，又名《心经疏》，现存7件抄本编号分别为：P. 4940、北为52（总4498）、北阙9、P. 3229、P. 2178、S. 7821。其中，P. ...

    杨富学 王书

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  • 東初老人簡譜（2）

    日记’6)　　5月，〈太虚大师伟大之精神－－纪念大师八十诞辰〉、〈魏晋佛学之玄学化〉（《佛》9；后者原题〈魏晋南北朝佛学之中国化〉“第一章魏晋佛学之玄学化”，收于《补编》）　　《佛》9续载“民国高僧传”...。(‘日记’9、〈略传〉)　　于旧金山金山寺宣化法师斋会开示，云：大乘佛法化行美国，与彼邦立国精神－－倡平等、尚自由－－相契，故易于发展。[135]　　除参观美国新兴的道场，并宣慰各地侨胞信徒外，...

    不详

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  • 药师经

    只要听闻如来名号，都能转女成男，具丈夫相，乃至成就佛道。 第9大愿：回邪归正愿。「愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罗网，解脱一切外道缠缚，若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，...

    不详

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