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  • 晚唐五代敦煌的十王信仰

    卢楞伽于化度寺画《地狱变》；陈静眼于宝刹寺西廊画《地狱变》。[22]《益州名画录》卷上记载画家左全于宝历年中（825～827）在益州大圣慈寺多宝塔下仿长安景公寺吴道玄画《地狱变相》。[23]朱景玄《...

    党燕妮

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  • 新入藏古籍札记（一）

    年秣陵杨士骥刻本，线装，包角，六册一函。分上下两栏，上栏评语3厘米，下栏正文20．4厘米，正文九行二十字，小字双行同，白口，四周单边，黑单鱼尾，卷一首叶半框23．4×13．8厘米。卷一第六叶正面第六行第六...

    鲍国强

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  • 自利利他论

    ?当今知识，罕不同流合污，自谓顺应时代，报效社会。不肯苟循诸流，甘受担板之诮者有几?[23]悲夫，我国圣学!一坏于道听途说入耳出口之夫，再坏于色厉内荏羊质虎皮之徒。值此追名逐利、狂澜迭起之世，戒、定之...1985年8月版，第39、40页。　　[7]转引自《现代西方哲学教程》，上海人民出版社，1985年11月版，第556页。　　[8]《发生认识论原理》，商务印书馆，1991年9月版，第22—23页。　　[9]《...

    净云

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  • 中国石刻艺术之乡

    。卧佛象悬睡着的巨人横卧在一块高约20米的沙岩中，背北面南，呈全身，全长23米，堪称我国古代全身石刻卧佛之首。大足石刻卧佛(31米)虽然比她长一些，但却是半身的，而且要晚450年；潼南石刻卧佛虽然也比...的解脱生死之苦的魅力吧？　　这尊唐代卧佛主体像长达23米，营造颇具新意，非常典型，而且是左侧卧佛，很多人对她产生了浓厚的兴趣。安岳卧佛具有以下特色：构图讲求对称。安岳的涅槃变图分上中下三层排列，并集中...

    邓风云

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  • 印顺导师的教育行谊与教育思想刍探

    晨星。”23太虚也亲见自己出家的小九华寺僧众的糜烂生活，他说：　　小九华寺亦系十方丛林，当时由散兵游涌出家的莽流僧，往来于宁波、绍兴、杭州、嘉兴、及小九华寺的甚多。看到他们与寺外的无赖们联成一气，酗酒、...289，台北：天华出版社，民国76年。　　23 洪启嵩编：《欧阳竟无文集》，页350，台北：文殊出版社，民国77年。　　24 太虚大师全书编委会编：《太虚大师全集》，第二十九册，页179-180，台北：...

    黄文树

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  • 略论宋代学术史的时代特征

    开创了学术探索的新局面，并表现了它独特的新思路和新方法”。[23]正如陈寅恪先生所说的：“宋代学术之复兴，或新宋学的建立是已”。[24]这里的“宋学”一词，漆侠先生有详细的解析，不再赘述。照陈先生的论断...1986年第2期。　　[23] 漆侠：《宋学的发展和演变》，第5页。　　[24] 陈寅恪：《邓广铭〈宋史职官志〉考证》，《金明馆丛稿二编》，第245页。　　[25]〔宋〕欧阳修、宋祁：《新唐书》卷二○○《...

    韩 毅

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  • 通过梵、藏文与奘译汉文对比辨析

    5]玄奘译《辨中边论》卷上辩相品第一，大正藏三十一册。　　[6] ）G．M．Nagao编辑：Madhya^ntavibha^ga- bha^s!ya，p.23-24，Suzuki Research ...

    周贵华

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  • 终南山麓“唐僧取经路”探访纪实

    师徒的大恩大德而建此庙。1967年“文革”中猴儿庙被毁，现在人亦能指认旧址。　　23、红孩儿洞。从牛角沟沿“神仙路”向西，行约5公里，有峪名大曲，峪口窄陡，峭崖直立，两侧山体古柏苍苍，遮云蔽日，为神仙...

    刘高明

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  • 唐玄奘及其佛经翻译

    侍郎李义府等“时为看阅，有不稳便处，即随事润色”[22]。虽然有些显宦贵臣只是挂个名，但他们在朝野的影响对译经和佛教的传播十分有利[23]。当然，译场的大小因译主和所译经典的...“译人”“译者”。 　　[22] 《三藏法师传》卷八。 　　[23] 关于译场，可参考《续高僧传》卷三、四、《宋高僧传》卷一至三、《开元录》卷八。《...

    杨曾文

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  • 从玄奘的事迹看唐代初期佛教与国家之间的交涉[1]

    ”[22]。虽然因为巨石建造太费时日而改为砖造，可是最终决定建设的是基面一边达百四十尺，至相轮的高度达百八十丈，西域风格的五层巨塔。各层之中奉纳有一万粒佛舍利，内部还安置有从西域将来的经像[23]。...抗争》(《支那儒佛道三教史论》东方书院，1931年)。　　[22] 《慈恩传》卷七，大正50，260e。　　[23] 从大雁塔周围出土了很多的砖佛，我们认为这是为了修善功德而供奉于大雁塔的。肥田路...

    (日本) 驹泽大学 吉村 诚

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