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日本佛教天台宗号为祖庭，常有日本教徒前来认祖参谒。寺外还有僧一行禅师之墓，掩映在浓荫之中。寺周五峰耸峙，双涧环流，景色清幽，为天台胜景之一。 真觉寺，在天台县北23里天台山中。隋开皇十七年(597)建...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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本禅宗。斋堂者白衣之派也，维摩居士能证上乘，故台湾之斋堂颇盛(22)。 台湾居家妇女，多持观音之斋，逢九之日必绝荤，又有早斋，有朔望之斋，有元日之斋，若九皇之斋，则男女多持之(23)。 ... (22)《台湾通史》(连雅堂)宗教志六五三页。 (23)《台湾通史》(连雅堂)宗教志六五七页。 (24)《台湾通史》(连雅堂)宗教志六五五、六五六页。 (25)《台湾通史》(连雅堂)宗教志...
王 文 雄
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史研究》，甘肃教育出版社1996年。 ［2］同上 ［3］参见拙作《敦煌石窟社会化佛教浅论》，《中国佛学院学报（法源）》2005年总第23期。 ［4］参见拙作《十世纪敦煌寺历所记三窟活动》，《敦煌...
马德
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藏》卷8第23页上 《大正藏》卷8第37页上-中 《大正藏》卷8第131页上 《大正藏》卷8第19页下-20上 《大正藏》卷8第14页下-15上 《大正藏》卷8第131页 《大...
不详
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所需：“早起敕令奴婢，时作饭食”[18]、“当念治生”[19]、“父母疾病，当恐惧求医师治之”[20]、“供奉能使无乏”[21]等。 2.丰足生活：“增益财物”[22]、“备办众事”[23]、“所有...21] 后秦．佛陀耶舍与竺佛念共译：《善生经》，页71下。 [22] 东晋．瞿昙僧伽提婆译：《善生经》，页641上。 [23] 同上。 [24] 同上。 [25] 后秦．佛陀耶舍与...
邱敏捷
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内容，其中卷7转录了《疗痔病经》之咒，卷23引《大集陀罗尼经》之咒，又，载《子母秘录》防产难咒(此咒又被宋《妇人良方》采用)，甚至明代也还有这种影响，如《审视瑶函》载有“观音光眼咒”。唐代太医署中首次...
邓来送
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诸天，统属“六道”），在诸天看来，当然也是在阿特曼看来，人是有超越于牛马等自然物之性质的唯一者。而且，之所以如此，也是因为“唯然！人中此[23]始为胎藏。……外界其自身，彼固承载一自我矣。”[24] ... [22] 同上《奥义书 》2：2—3。 [23] “此谓“自我”。──译者注。 [24] 同上《奥义书》4：1。 [25]《大正藏》第27卷，第728页以下。 [26] 儒教之要求“...
不详
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义旨，沙门条录为《内起居》焉。上既崇之，下弥企尚。至延昌中（公元五二一－五一五），[22]天下州郡僧尼等（寺）积有一万三千七百二十七所，徒侣逾众。”[23]但不知当时京城洛阳有多少寺塔，若干僧尼。“景明...年号同此。 [23] 魏书释老志。 [24] 魏书释老志。 [25] 魏书皇后列传宣武灵皇后胡氏传说：“太后性聪悟，多才艺。姑既为尼，幼相依托，略得佛经大义。” [26] 释老志。 ...
范祥雍
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22 四、弘法23 第三节佛教梵呗的特色24 一、梵呗的仪文内容24 二、梵呗的文体与音乐形式26 三、梵呗的音响构成27 四、梵呗的唱诵28 五、梵呗的音乐审美标准29 小结31 ...
林美君
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道论形上学和宗教神学视为该受批判的对象， 这样一种将「汉语基督神学」高举为唯独享宗教真理的「排他论」(exclusivism) 的态度，势必无法进行妥善的宗教多元论的宗教对话[23]。 「後海德格」...
不详
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