«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5013篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 真谛三藏行历及其以广东为核心的翻译活动考实

    是在此年十月称帝的。从此推测，费长房大概是暗示《随相论中十六谛疏》一卷是真谛于梁绍泰二年底至陈永定元年初完成的。因为永定元年二月[23]，真谛已经跟随萧勃北上了。这就是上引《续高僧传·真谛传》所说的“...历代三宝纪》卷9，《大正藏》第49卷，第88页上。　　[22] 同上。　　[23] 这一年以南朝言，有三个年号：即绍泰二年九月，以梁敬帝名义改元太平。而至十月，陈霸先就逼迫梁敬帝禅让，改元为永定。...

    杨维中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260660058.html

  • 宗喀巴菩萨戒思想之研究（2）

    推究其因（心体）的不可尽，似较具有合理性。[23]但若仅从心本体概念肯定菩萨心之无止尽，则无法保证“一定能成就佛果”；因为潜能不必然会实现。而且若仅从因上论果，主张“发心即是证果”，则其中间所历经的...信，不起悭贪，常念行施，随多少施，当一切施，不求果报。应归依佛....法....僧。“（同上，页八八四上）由此可见经典中曾述及兼具两种戒律身份的事实。 　　[23]在傅伟勋的前揭文中提到：中国天台宗主...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260860061.html

  • 朱熹的“居敬”概念与菩萨戒的“发心”之对观──浅论道德实践的基础

    我决定要成佛”的愿望产生的。因此，缘念圆满的菩提果就是 　　愿心。23 　　缘念道上的法即是行心。在《大乘经庄严论》中提到： 　　“自他利真义，力及自佛土，成热有情定，第七胜菩提。” 　　...

    王惠雯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260960062.html

  • 宗喀巴对于大、小乘戒相融之思考（1）

    菩萨戒、密戒。对于大乘佛教中所说的后两种戒，他认为：“若不如法守护清净菩萨律仪，所谓大乘亦是空名。”因为大乘之共通道即菩萨律仪之故。又认为：“即使是学密者，若不守护三昧耶和戒律[23]，也免不了开恶道之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261060063.html

  • 十善业道是菩萨戒的共轨论

    宗教，都从行为的结果看，不从行为的动机论，唯有佛教特别重视我们的心这样东西，所以成立了身三、口四、意三的十善戒。（注23）　　四、十善与五戒都是佛法的正道　　十善既为世间一般人都该遵守的常法，如果已是...131。1980年5月，京都市永田文昌堂发行。　　（注23）日本印度学佛教学会于昭和46年3月发行的《印度学佛教学研究》第19卷第2号，页9～14。　　（注24）耆那教的五大誓是︰不杀生、不妄语、不偷盗、...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261460068.html

  • 《楞伽经》的知识意义探究

    清净境界之佛果位的修证者会自以为已达致最终境界，因而耽乐于此境界之法乐之中，入此寂灭三昧乐中，“声闻缘觉执著涅槃希求自乐”[22]、“声闻缘觉著三昧乐是故于中生涅槃想”[23]。如其言：　　“复次，大...经》页２８５。　　[23] 《楞伽经》页２５７。　　[24] 参见其言：“大慧，云何知是声闻乘种性？谓若闻说于蕴界处自相、共相，若知若证举身毛竖，心乐修习，于缘起相不乐观察，应知此是声闻乘种性。彼...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16262360070.html

  • 敦煌遗书中现存的《坛法仪则》[1]

    │ 23 │ │ │ │ │　　│ ├────────┼──────┼──...

    侯 冲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264960096.html

  • 中国佛教伦理的形成及其如何能为和谐社会出力

    》就记载了社会上儒道以孝的原则来考察衡量佛教的情形。反对佛教的人声讨：沙门落发剃度，违犯“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。[23]佛教从戒淫出发的不娶，则是“无后为...平乐寺书店，1978。第32—35页。 　　[23] 《大正藏》卷52，第2页下栏。 　　[24] 陈观胜( Kenneth K. S. Ch' en), The ...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16273060129.html

  • 《永嘉证道歌》原作者溯源并歌文比较

    显宗记」时修正为廿八代（此说法尚有很多争议处，本文不在此深入），[23]　随后于 781 年相传为神会徒弟所作的《曹溪大师别传》也肯定沿袭廿八代的说法，神会的第四代徒弟，同时也是当时佛教界知名的学者──...，《与柳田圣山论禅宗史书》一文，载于《现代佛教学术丛刊》1980，册4，页368。　　23、见《景德传灯录》卷30，《大正藏》册51，页459a，第27行。　　24、见印顺著，《中国禅宗史》，页257...

    陈盛港

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16283160186.html

  • 佛教善恶观与现代人心的净化

    ?”智顗明确回答：“具!”[23]在《摩诃止观》中智顗对缘、了二性具恶的思想作了更详细的论述：“无明、爱、取即了因佛性，行、有即缘因佛性”[24]；“无明、爱、取即是烦恼道，烦恼道即是菩提……了因佛性...智顗：《法华玄义》卷6下，《大正藏》卷33，第757页中。　　[21] 隋·智顗：　　[22] 隋·智顗：《观音玄义》卷上，《大正藏)卷34，第880页中。　　[23] 隋·智顗：《观音玄义》卷上...

    杨维中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16290160224.html
上一页12...428429430431432433434435436...501502下一页