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  • 牛头宗法融禅法的探讨

    业；决定无作者，不作无定业"；23依据般若的思想，世间是没有实在的作者和作业的，无论作者决定还是不决定，都没有实在的造作。其实，不仅没有一个实在的"作者"、"作业"可得，而且就连这"虚空"也是方便虚设...全书》第36册，第5页。　　〔23 龙树：《龙树六论·中论》，民族出版社2000年版，第15页。　　〔24 同上，第11页。　　〔25 〔日忽滑谷快天撰，朱谦之译：《中国禅学思想史》，第116...

    释启明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16363860614.html

  • 天台禅法的特质——兼论《法华三昧忏仪》之修持

    方法，但仍须以别教的三止三观为名而各别说明之，盖别教之外，亦非另有圆教之三止三观可得[23] 。因此为了明白圆教的一心三观，以下将先解释〝别〞教的次第三观，以此为基础，方能正确地把握圆教一心三观的精神。...（境），七、诸见（境），八、增上慢（境），九、二乘（境），十、菩萨（境）。” 　　[21] 见注16。 　　[22] 《大正》卷46页24上。 　　[23] 见《摩诃止观述记》上册439页。 　　[...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16372960669.html

  • 漫谈大藏经

    凡十三万余板。日本《元亨释书》卷一六记日本一条天皇永延元年（987）奝然齎此藏经还日本，当时总数5048卷。云其后屡经添补，最后积至653帙，六千六百余卷之多。装潢全是卷子式，每板23行，每行14字或...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16374760690.html

  • 试论〈博山和尚示初心做工夫警语〉疑情之探究

    ，孟祥森译 1969：23）。唯一可解除的乃是信仰所可做到的，但非毁灭忧惧，而是信仰不断地在忧惧之中发展自身，因为只有在信仰中才能永恒地每时每刻都是可能的（齐克果着，孟祥森译 1969：111）。...

    释天宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16385060744.html

  • 关于变文体裁的一点探索

    讲”之名在中唐以前史籍中罕见的原因，大约是因为“俗讲”含有贬义，俗讲僧决不原意自称为俗讲僧，其讲说底本也从未称作“俗讲文”，恰恰相反，往往经称为“经师”和“经”。[23]《续高僧传》卷三十《声德论》...文化大学中文研究所1984年印本第94页。　　[22] 《敦煌文学概论》甘肃人民出版社1993年版第198页。　　[23] 翟平《讲经文称“经”考》，《九州学刊》5卷4期1993年5月。　　[24] ...

    伏俊琏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16394960803.html

  • 从佉卢文文书看鄯善国僧人的社会生活——兼谈晚唐至宋敦煌世俗佛教的发端

    之7年5月12日，是时长老檀阇伽和善友于伯特格处罚彼等羊一头，并责打三十大板，十户长波列施·苏耆陀和法妙。”文书的其它部分是57人的名单，此中23人的名字后标有“一份”。何为一份，文书207（古卷）载...

    夏雷鸣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16403460855.html

  • 20世纪中国净土信仰的高扬

    所感。恶业猖獗，必有净善起造善业，时节一至，天下响应，其土转净。如释迦本生于秽土，法轮三转，灵山为净。这说明创造人间净土充分的可能性。[23]　　第三，太虚弟子印顺在基本承接太虚主张的前提下，对净土...法师归太虚》，载《香港佛教》第289期)　　[23]参见周绍良《太虚法师之人间净土思想》，载《内明》第232期 1991年7月　　[24]印顺《净土新论》　　[25]印顺《东方净土发微》　　[26]...

    邓子美

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16405460878.html

  • 忏法与圆顿止观

    20]见《大正藏》卷46，P978。 　　[21]见《大正藏》卷47，P144。 　　[22]见《大正藏》卷47，P490。 　　[23]见《天台山方外志》，明蒋鸣玉撰《有门大师塔铭》。 　　...

    林克智

    佛学论文|因明|五明

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  • 二十世纪敦煌赋研究

    无不以此作为立说的根据。应当提一句，在《变文集》之前，王利器先生已经根据六个写卷校录了《韩朋赋》[23]，惜校记省略，无从知其各卷讹脱情况。而王重民先生“最大最后的一次整理”的话，也未免讲得有些过头。...见于五卷本《王无功集》，故张本未收。　　[21]《敦煌变文集校记录略》，《敦煌变文字义通释》附录。　　[22]《评张锡厚著敦煌赋汇》，《敦煌吐鲁番研究》第三卷，北京大学出版社1998年。　　[23]《...

    伏俊琏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16422660965.html

  • 唐蕃宗教文化交流

    还有讲经记录和他的佛经集录，总计有23部之多，恕不赘述。法成还对吐蕃在河西的汉译藏的佛经进行过大量的校勘工作。1978年以来，我国对现存敦煌所藏佛经进行了深入的事理研究，发现有大量的汉译藏佛经，如《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16424760990.html
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