-
1997.2.179 参加中央研究院主办的Pacific Neighborhood Consortium并发表论文与展示 1997.9.26 参加美国信息科学学会台湾分会在国家图书馆简报室举办的「...
杜正民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01192370781.html
-
多欲，便诈腹痛还。入山，见是道人藏妇腹中，当有奸。如是女人奸不可绝。愿大王赦宫中自在行来。王则后宫中：其欲行者从志也。师曰：「天下不可信，女人也。」[26] 故事中的梵志与道人显然同指一人。梵志 ...吐壶故事」与「跳壶故事」至宋已有融合的迹象。( 元 ) 罗贯中《三遂平妖传》一书中至少可举出四处 ( 第13、21、26与31回 ) 载述显示这种融合的确据。他如《封神演义》( 第40、60、92等回...
张静二
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01192470782.html
-
应缘以朗照一切法﹔ 其传承盖超越乎形式化之方式、概念化之文字，而玄然默契 。 26页 此一当「机」而玄然默契之佛教传承方式，即后世所称之「 禅机」。首先由迦叶所体证者，故后世之禅宗...自性能含万法」，「自性觉即是佛」，(注26)故 「心」同于「性」，而亦呈现其无限性、普遍性、灵觉性， 以为无限心、普遍心、灵觉心。 「六祖坛经」、行由品第一曰﹕「惠能曰﹕『惠能启和 尚，弟子自...
朱维焕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01192670784.html
-
让人如其为人，身心一如、天理人欲因而通之，造乎其道。顺着这样说来，我们对于「权、利、名、位」亦可以有一恰当的理解与安顿。26 其实，一般所争持者为「权、利、名、位」，殊不知「权」所以返「经」也，「利...，一九七五年，台北。 26同注23，前揭书，第四章、第四节〈「两端而一致」对比辩证的思维模式〉，页87-94。 27引自《论语》〈卫灵公〉第十九。 28引自《论语》〈里仁〉第十四。 （本文作者...
林安梧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01192870785.html
-
待法律而确立，所以“法”引伸 有制度的意义；法既是限制、制度，引伸而有模范、规矩之 意。以上之字义、词义，数见于先秦典籍，无烦举证释说， 且与以“法”论诗，关涉无多。 26页 法有法度之意，...
杜松柏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200970800.html
-
佛教密宗华藏上师吴公润江弘法记 徐芹庭 中央大学文学院院刊第一期 1983.06出版 页9～26 ---------------------------------------------...甚多，此后上师来台，在台北、新竹各地弘法，余多在 旁，同门或宴请上 26页 师，我亦常侍师左右。师待我亲切有加，有求必应，不求亦 应，手编密本，亦多见赐。所求密法，亦立刻传授，法恩深 厚。非...
徐芹庭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201370805.html
-
佛教心理论之发达观 木村泰贤着; 善长译意 现代佛教学术丛刊第26册 大乘出版社出版 1978年11月初版 页295-312 -------------------------------------------------------------------------------- 295页 一 佛教进行之过程中，虽发生种种之学术，其最有根据， 最精彩者，则为心理论。盖...
木村泰贤着; 善长译意
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201470806.html
-
念佛三昧也。」【注一二四】由此看来，宋代为 26页 了增长念佛三昧不但可造弥陀像，还可以作「接引图」。遵式《往生净土决疑行愿二门》盛 赞念佛三昧的功德，言： 经云：行此（念佛）三昧者，现身得见...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01203770820.html
-
文字上，「若说文字，皆是诽谤。」[26]他认为「即心即佛」是「不遮语」，「非心非佛」是「遮语」，若执着前者就属「自然外道」，执着后者就属「空见外道」，因此都需要「割断」，只有纵任心性，才能体会大道，...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01203870821.html
-
尼妙音，因孝武帝与会稽王司马道子的敬奉，「因 之以自达，供嚫无穷，富倾都邑。」（注26） ─────────────────────── 注020：第一次在公元401年，慧远婉拒桓玄的征召，...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01204270824.html