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  • 略谈僧肇法师《不真空论》思想

    　　所谓　　若以心动为本，则有有相生。26　　夫有心则有封，有封则不普。27　　这就是说：名言概念的产生，皆由人心颠倒妄想，虚妄分别缘虑之后才产生的，究其实，它本身根本就没有真实存在的事物，故论主说：...26 《大正藏》册三八，页三八六中。　　27 《大正藏》册三八，页三三三中。　　28 《大正藏》册四五，页一五二上。　　29 《大正藏》册四五，页一五二下。　　30 《大正藏》册四五，页一五二上。　　...

    善 锐

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  • 寒山诗里的马祖与石头

    诸人幸自好个无事人，苦死造作，要担枷落地狱坐麽？　　（3） 黄蘗希运 《传法心要》25　　道人是无事人，实无许多般心，亦无道理可说。　　（4） 临济义玄 《古尊宿录》卷四26　　你若能歇得念念驰求...602页注释〔七〕。　　25 转引自《寒山诗注》，同上。　　26 转引自忽滑谷快天《中国禅学思想史》（上），朱谦之译，上海古籍出版社，2002年版。第245页。　　27 转引自忽滑谷快天《中国禅学思想...

    小川隆等

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  • 印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例（上）

    2006年2月起每月排定一次，透过SKYPE网路视讯（远距教学）敦请传道为其学员讲授佛法，及解答修学的疑惑，课程单元26如下： 　　2006年妙缘内观中心传道法师授课表 　　日 期 课 程 单 元 ...

    释传道、伍丽满

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  • 新中国建立初期巨赞“佛教改革”刍议

    ，且适合现时中国环境的新佛教’！我历来的主张，是要在寺院僧众制度的改进上做起；……”[26]之精神是一致的。　　与前一时期巨赞写给毛主席的中国佛教改革“意见书”之内容相比，从四条减少到三条，内容与文字...续完）》，《现代佛学》第 2 期。 　　[21]巨赞《 一年来工作的自白（续完）》，《现代佛学》第 2 期。 　　[22]同上。　　[23]同上　　[24]同上。　　[25]同上。　　[26]同上。　　...

    于光

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  • 性具与性起——天台、华严二宗佛性思想比较研究

    　　阐提既不达性善，以不达故，还染善因，得起修善。广治诸恶。佛虽不断性恶，且能达恶，以达恶故，于恶自立，故不染恶因，不得起修恶。故佛永不复恶。[26] 　　在《观音玄义》中，智顗还从另一个角度去...第140、880页。 　　[23]遵式《天竺别传》卷下，《为王丞相（钦若）讲<法华经>题》。 　　[24][25]《大正藏》第四十六卷，第935页。 　　[26][27]《观音玄义》...

    赖永海

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  • 僧肇般若学与王弼易学

    之宗极”，是完全一致的，此思想为中国哲学史前所未有。而细玩僧肇思想，又可见其从般若空宗出发，更强调“因缘生法”、“非有非无”之中道实相： 　　万物纷纭，聚散谁为？缘合则起，缘散则离。 [注26] 　　...第一五二页中。下引《肇论》皆出此版本。　　[注24]同[注23]，第一五三页上。　　[注25]同[注23]，第一五二页上。　　[注26]《注维摩诘经?文殊师利问疾品第五》。　　[注27]同[注23]。　　[...

    王仲尧

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  • 拉萨四大“林”的历史由来

    出生于墨竹工卡本珠宗，5岁时被迎请到康区，认定为前世巴索达擦活佛之转世灵童，后转入色拉寺潜修显密，26岁时在传昭大法会上获取拉让巴格西学位，同时得到了四世达赖喇嘛·云旦嘉措和班禅洛桑曲坚等高僧的教导，...

    布琼

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  • 神会的顿悟禅思想

    大善知识，元是东山忍大师付嘱，佛法尽在彼处”[26]。无论神秀话之真假，但神会的确是在神秀名声与影响力达到顶峰的时候离开神秀而投奔慧能门下的，所以神会的话当有相当的说服力。这里还值得注意的是当时禅门亦...30页。 　　[23] 石井本《南阳和尚答杂徵义》（以下简称《杂徵义》），《神会语录》，第72 页。 　　[24] 《定是非论》，第27页。 　　[25] 《定是非论》，第32页。 　　[26] 《定...

    月庵

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  • 论《般若经》的“假名”概念

    小品》的诸个汉译本，发现其分别以字、名、假名、名字……等来翻译praj?apti，详如下表所示：　　《道行般若经》[24] 字　　《大明度经》[25] 名　　《摩诃般若波罗蜜钞经》[26] 字　...: 479a。　　[26] 前秦．昙摩蜱与竺佛念共译，《摩诃般若波罗蜜钞经》〈道行品〉，T8: 509a。　　[27] 后秦．鸠摩罗什译，《小品般若波罗蜜经》〈初品〉，T8: 537c。　...

    严玮泓

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  • 妙法莲华经字词注释（1）

    guan音贯，加在前面。　　科：当指科目，就是分类的意思。　　3行，藕益：莲宗第九代祖师 ，法号上智下旭。大师是吴县人，24岁出家，26岁受菩萨戒，57岁坐逝，三年后荼毗时，长发过耳，面貌如生，端然...

    不详

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