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  • 佛法的今古对话:从“废除八敬法运动”论教义的解释

    法品.阿罗汉经〉 [26]中,要证得第四果的阿罗汉果位,得要去除六种傲慢[27]才行,因此走往涅槃之路必须磨炼去除自己的慢心之烦恼。《巴利律》〈小品〉中,有七位成为高僧大德的例子:  那时释迦族的六位...PTS.V i.101。M.4.377,PTS.V i.102-3。M.4.379。  [25]《注增支部》〈八法品〉M 37.551。  [26] 《增支部》〈六法品,阿罗汉经〉 PTS.A iii....

    萧贞贞

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  • 佛教的“如来藏 ”思想与婆罗门教的“我”的观念

    ,它是阿特曼,它就是你。”【6】(P.460)《歌者奥义书》7,26,1中还说:“气息产生于阿特曼,希望产生于阿特曼,记忆产生于阿特曼,空间产生于阿特曼,火产生于阿特曼,水产生于阿特曼,……一切都产生...

    姚卫群

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  • 论天台圆融哲学的功用性

    具十法界。何者?十法界即是实相的显现。[26]既然众生本具实相法性,那么,十法界在在处处,亦无时不在众生的心念之中了。[27]一念恶即是地狱、饿鬼、畜生,一念善就是人、天,而一念慈悲就是佛、菩萨。若...和五阴三世间合而成三千世间,尽一切诸法。   [26]用智者大师自己的话来说,便是:“系缘法界,一念法界,一色一香,无非中道。”《摩诃止观》,《大正藏》册46,页1下。   [27]用智者大师的话说,...

    不详

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  • 从生活所迫到自愿选择

    了出家的生活”,她“感到很幸福”。   访谈对象8,土族,26岁,24岁出家,至今2年多。她一只眼睛有残疾。目前还是非正式尼僧。该访谈对象的父母都是农民,家中兄弟姐妹6个,家庭条件在当地属于中等水平,...

    刘夏蓓

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  • 《六度集经》与中国民间故事

    婚事。这椿婚事办得十分隆重,财主听到消息,病情更加沉重,而那位设计同养子成婚的梵志之女还特地以新媳妇的身份前来床前跪拜,祝他长命百岁。当下这财主便气塞而亡。(《六度集经》 25-26)   这篇“童子...

    刘守华

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  • 1985—1998年日本的藏族史研究

     25、乙坂智子:《元朝西藏政策启动时的变迁——以两者关系建立的背景为中心的研究》,《史究》,《筑波大学学报》,1990年第20期,第49—65页。   26、乙坂智子:《明朝西藏政策的基本体制——...

    张亚莎/编译

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  • 从历史文化地理学角度评《汉唐佛寺文化史》

    自《中国书法鉴赏大辞典》”,第923页引《说文》其出处为“《汉语大辞典》引”,笔者认为这不合适。这些书并不难找,应该直接征引原书。就是第26页从《吴县志》中引元人黄溍的《报恩寺长生田记略》以证明吴会...

    不详

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  • 敦煌遗书S.2838《维摩诘经》的题记研究

    张氏子弟,源于敦煌张氏。   张端墓中出土的随葬文书有一个非常特殊的现象,引起了我们的注意。在26件文书中,共有15件为豆卢军和墨离军的军事文书,另有6件为敦煌县的民事文书。张端任职为豆卢军的子总管,...

    钱伯泉

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  • 论宗教与哲学中的超越与信念

    但是被反映者是不依赖于反映者而存在的。唯物主义自觉地把人类的‘朴素的’信念作为自己的认识论的基础。”[26]这里尤须注意,这种关于世界不依赖于我们而存在的观念乃是一种“信念”,我们不过是“深信”、“承认...292页,商务印书馆1976年版。  [24]同上,第284页。  [25]《马克思恩格斯选集》第3卷,第292页,人民出版社1995年版。  [26]《列宁选集》第2卷,第66页,人民出版社1995年...

    不详

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  • 净元法师著:慧日集(第一辑)

    ;不愿精研涅槃正因,只一味贪求世间福报;自己尚且糊涂,烦恼炽盛,却妄称菩萨,到处度人。如是种种颠倒黑白的现象,无非理事二障盖覆了真心本性,便成为凡夫见识,绝不与佛心相应。   第26篇   说话时,...

    净元法师

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