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  • 释心觉生平事迹析论

    时而以老神（绅）士派头出现，时而以菜贩、工人、土地测量员变装易容出现，箱笼中除了请愿书外，别无长物，出门只一担皓月，归来只两袖清风。26 　　由上述可知，从释心觉热心公众事务，全心投入党务工作的精神，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190769056.html

  • 建立台湾女同志佛教徒的主体论述与女性生态学

    隐身在“柜子”里的台湾的（女）同志佛教徒，对这两种互相矛盾、互相批判的主体论述，到底抱持什么态度？显然，这是一个有待她们“出柜”解决的问题。[26] 而一个可行的解决进路，则是佛典中的“缘起论”；我们将...1999 (2) ：095-100）　　[25] 两种指同性恋和异性恋，而三种则加上双性恋。　　[26] 笔者在研究童梵精舍．梵志园时，曾访问了6位该社团的成员，其中认为同志行为乃成因于先天的，共有3人...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00204069110.html

  • 传统新义：近代台湾本土佛教史料的搜集与研究

    发展沧桑史〉一文，[26] 都是此类的新研究成果。 　　此外，在我撰写博士论文之前，台湾学界对近代台湾本土佛教史的知识，主要是李添春的《台湾省通志稿卷二：人民志宗教篇》的相关内容而来。以后王世庆于...　　[25] 释提宽，前引文，页47-72。 　　[26] 笔者此文发表于《竹堑文献》第二十一期（2001.10），页27-51。 　　[27] 温国良的其他论文计有：〈日治初期日人占用台湾寺庙...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00204169111.html

  • 陈荣捷和他的朱熹研究

    接物处事，……，岂可凡百放下，只是静坐。”并非达摩坐禅。（同上，第304页）　　颜元26岁之后得读《性理大全》，由崇信陆王而转尊程朱，奉《小学》、《近思录》等书如孔子经文，对程朱思想用过不少功夫，所以不...

    崔玉军

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00275669170.html

  • 鸠摩罗什“破戒”问题琐议

    除了“艺术传”收了鸠摩罗什和佛图澄外，均无这些人的传记，后人对此多有微词，如陈垣先生对《晋书》不载“最负高名”的东晋支道林（即支遁）事迹不以为然[13]26。这种对佛教采取抑制的态度，应当与唐太宗“先道...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00294069184.html

  • 中国寺产流失的法律分析——以法源寺为调查研究个案（1）

    　（二）归属不清的寺产权利　　1．寺产权利归佛教协会享有　　文革前的宗教政策虽然没有明确界定寺庙本身作为寺产权益主体的地位，实践中仍按照历史上的传统做法，把产权登记在寺庙名下。寺庙[26]至少还可以...

    姬玉洁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300269209.html

  • 瑜伽行派唯识学之结构——再谈无为依与有为依唯识学的区分

    异门，界、种性、本性、因……异门当知）。梵文引自Yoga^ca^rabhu^mi，p26。　　总之，在有为依唯识学中，作为一切法根本所依的阿赖耶识，由于是一切法之种子体，既是根本因，又是直接因。　　...

    周贵华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00302669238.html

  • 方长生:舟山民间观音信仰考查

    家 喻户晓的古典小说《西游记》、《封神演义》里，都为观音增添了诸多神迷色彩。《西游记 》 中具体写到普陀观音的就有九处(见17、22、26、42、49、57、58回)，最长处足有2600多文字，一般...

    方长生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00313169302.html

  • 从科学发展趋势谈佛学与科学对话之展望

    ，于是构成人类整体的心智活动。每一识的认知作用中，能量者称为“见分”，依《成唯识论》言：　　识行相即是了别，了别即是识之见分。[26]　　见分可以说是识的了别功能，所量者称为“相分”，其量果为“自证分...　[25]《大乘阿毗达磨杂集论》卷二，收于《大正藏》第三十一册，第703页。　　[26]《成唯识论》卷二，收于《大正藏》第三十一册，第10页。　　[27]《八识规矩补注》卷下，收于《大正藏》第四十五册...

    释见见

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00425669702.html

  • 止观在中国佛教初期弥陀信仰中的地位

    approach, arrive at, enter, exist,　　be produced，to be present 即是〝到达、进入、生存　　、出生、出现〞之意。（注 26）　　(2)...安养′，见《佛祖统纪》卷　　26, T.49/2035, PP.265 ～ 268.　　?注 6：慧皎并未言法度有往生的瑞相，宋《净土往生传》　　与明《往生集》均未将他编入，然笔者认为依传文　　他能为...

    释道昱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00522869825.html
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