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外，法护游历西域的目的是为了“方等深经蕴在西域”，他来华的目的是“志弘大道”。(注18)《高僧传》的作者慧皎也说当时的人称他“炖煌菩萨”。(注19)
从他的经序中不断重覆出现的一个对他的尊称...308年在天水（T.55.2145. 48b）。
(17)T.55.2145.98a.
(18)T.55.2145.97a.
(19)T.55.2059.327c.
(20)T....
梅乃文
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影响的佛典，也往往产生于这些国度所举办的译场。(注17)诸国胡主的施助译业，(注18)正是支持佛教最具体的表现。
胡主们何以如此热心？这固然跟当时认为施助译经可以祈福有关。(注19)然而由于...明经》、《海龙王经》等出 自北凉的译场。上述诸经译出的过程，可自前注列举的佛家经 录有关卷数中找到。(注18)参拙作论〈中国佛教译场之译经方式〉与程序（收在《中国佛 ...
曹仕邦
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现。( 注 18)
此即藉由理的无分限来论述一事摄一切事现一切事， 因为理 事融通无碍，故一事中现一切事。 若不如此，则有二失︰一 为理有分限之失，故一事... （18） 《大正藏》卷 45，页 595 中。 （19） 《大正藏》卷 45，页 676 中。
380 页
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陈英善
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(4) 有关“净土”一词的本源和意义的分析，参阅平川彰︰ 〈净土思想?成立〉页 13 ～ 18 （载于氏著︰《平川 彰著作集第 7 卷︰净土思想... 前法土因上，从本已来，有其缘起可生之义，遇缘便生 ，...... 非先有法以
────────────── （18） 同上注...
廖明活
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《台湾通志》杂识?祠庙︰ 黄檗庵在海会寺南数里，壬申年灾于火，癸酉僧继成募缘重建 （以上十庙《府志》俱无）。《刘纂福建台湾府志》卷18，古蹪?寺观︰ ...闽王审知因雪峰义存（822～908）归寂，而就华严寺故址重建禅院，并礼请雪峰义存嗣法弟子神晏（863？～939？）前来驻钖。其中原委，可见如下史料︰《景德传灯录》卷18︰ 福州鼓山兴圣国师神...
释慧严
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”(注18)。所谓“伪经”就是说那些 经典并非是从印度或其他文字翻译成汉语的经典。这些在中 国写成的“伪经”，自然不能够代表印度佛学 ─────────── ... (注16) 《祖堂集》，页1711c。 (注17) 同上，页1641c。 (注18) 《大藏经》，85册，页...
冉云华
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不完全支持纯大乘戒的建立。（18） 不过，智顗的天台圆教如果只是在同一平面平等看待大小二乘 （ 或三乘 ）， 则此圆教就不可能具有后来所云“超八醍醐” （ 超越化仪四教与化法四教的最上醍醐味 ） 的... 前揭第三十三册，第 718 页上。（18） 《中国佛教????戒律?研究》（ 1986 年东京．木耳社发行 ），第 416 ～ 417 页。 83 页 国天台已经完成的理论，而非日本佛教所固有的...
傅伟勋
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，皆同一向，无有异道。”[18] 这明白说破了：众生空的无我与法空，只是说明的显了一些，或含浑一些，其实都是般若正观，一乘一味的解脱道。所以说：“我我所法尚不著，何况余法？以是故，众生空，法空，终归一...二法：一者慈心无怨无恚，二者乃至诸佛功德心亦不著。如是等种种功德庄严智慧，故胜声闻、辟支佛。”（大正二五．三二０上） [18] 《大智度论》卷26（大正二五．二五四上）。 [19] 《大智度论》卷...
释海实
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温故而知新，敦厚以崇礼。”而孟子之所以说“父母俱存，兄弟无敌，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉”[18]，很大程度上当与具足三乐的君子具备仁...，自识宿缘，多有神迹，世 -------------------------------------------------------------------------------- [18]...
恒毓
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知道，金陵素以好石闻名，尤其是当地特有的雨花石18，这为刻印提供了极好的素材。谭嗣同曾一度沉迷于“手镌印章”，并有大量作品出手，引得许多友人前来索要。前文提到的谭嗣同的好友...。
18 因为这个缘故，古时陵又叫石头城。
19 刘淞芙在离开金陵前就曾向谭嗣同索要印章，谭嗣同“出以志别，计石二十六。形正方者十三：曰‘谭嗣同著，复子艺文&...
陈坚
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