-
121、见《敦煌新本六祖坛经》第14页至15页。
122、见《敦煌新本六祖坛经》第16页至17页。
123、见《敦煌新本六祖坛经》第19页至20页。
124、见《敦煌新本六祖坛经》的18...闻皆晓悟。志存大乘，冥心虚寂。通微彻数，定学高之。”《大正藏》50／2060／551中。
16、案：关於当时盛弘讲授的情况，慧皎《高僧传》“义解”篇有着集中的...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145550007.html
-
”[16]这样在教团中就既有传自印度的戒律，又穿插了许多根据实际需要而订定的本土僧制。其重要意义不仅在于中国僧人有了适合自身情形的规章制度，更为重要的是开拓了寺院规范的立法权，中国的僧团有了自己给自己...规约制定的原则性，百丈曾言：“吾所宗非局大小乘，非异大小乘，当博约折中，设于制范，务其宜也。”[20]百丈旗帜鲜明地表明自己的原则：“吾行大乘法，岂宜以诸部阿笈摩教为随行耶？”[21]他既不重大乘律，...
金玉良缘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205450848.html
-
若遇烧山林木者，说狂迷取死报。12、若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。13、若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。14、若遇毁谤三宝者，说盲聋喑痖报。15、若遇轻法慢教者，说永处恶道报。16、若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。17、若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。18、若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。19、若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。20、若遇非理毁用者，说所求阙绝报。21、若遇吾我贡高者，说卑使...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285251854.html
-
古今文献，并不算少，共20种，但它们多是重复的资料，实际上，可供运用的数量还是最少的。保唐无住那里，记录他的文献虽共只有8种，但单是《历代法宝记》中，记录无住思想的材料，就有二万五千多字，此远非希迁能...
[16] 《高丽藏》册45，页257中。
[17] 《高丽藏》册45，页258中。
[18] 惠能重在“道德心”、“认识心”作用；马祖重在“实践力”作用；临济重“慈悲接众...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294951950.html
-
10-11。Hempel (1965: 14-20)实际用的名称是“印证的悖论”(the paradoxes of confirmation)。虽然《正理门论》说及二喻“或由义准，一能显二”，这语句...产生概念性的知解。 在我人用“烟”这个语言记号来指称眼前的烟的具体脉络里，“烟”字藉由非烟物的遮除而应用至该烟，使听者知道，该物“具有”非烟物的遮除，该物不是火、水等非烟物，而就是烟。[16]同理，在...
何建兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323952295.html
-
责难，教界佛子也激起“护法卫教”与“和会儒释”的自觉意识，其中重要人物有孤山智圆与杭州佛日契嵩[16]。智圆（976~1022）著有《闲居编》五十一卷（《卍续藏》第101册）。智圆学该内外，佛法以天台...宋初儒释融合的努力已启大作用。仁宗一朝正是北宋政治和思想文化的重要转折点[19]，尤其在以三苏为先导的“蜀学”[20]诸英来京后，文坛上显然有一新的风气，急速促成了诗禅的融合，苏轼便是此中翘楚。 苏轼（...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331252370.html
-
次《涅槃》为常住教者，然常与无常，皆是对治用门。若论涅槃，体绝百非，理超四句。旧宗但得用门，未识其体，故亦失旨也。[16] 吉藏表示《涅槃经》的常住观念，跟其他佛经所唱说的无常观念一样，都是佛陀为了...无常之病，为其正宗；一乘及无所得为其傍义。[20] 这里分述《般若经》、《法华经》、《涅槃经》的傍、正二义之殊异，指出《般若经》“正”明无得的义理，“傍”及一乘、佛性常住的观念；《法华经》“正”明一...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331452374.html
-
。 石幢基本完好，但字迹残泐。 已见著录：续编20/1上，八琼112/1上，京畿卷上/6下，日考60门7上，平目2上，庙宇73，首都92，沿革、正风11/86，索引290，攈古上16/1上。畿目下...六年九月(846/9—) 采师伦正书。 石久佚，今拓本已不得见，故碑身高广及行款均无可考。 已见著录：帝京111，补录20/9下，曝跋5/6下，春明66/1下，日考60/12下，环宇4/24下，...
王巽文 徐自强 冀亚平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07365652858.html
-
“诸法因缘生”、“诸行无常，是生灭法”等和“大乘佛法”的“一切法不“生””等，就会对立起来。【涅槃是圣者自证的，非一般的意识分别、语言文字所能及的。……《阿含经》只以遮离、譬喻作方便的表示】[16]。...，从少数人的传持，藉由功利手法急骤地扩张到多数人的信仰，免不了误解、误传而造成偏差。从【少数利根深智者所能趣入的】法门，演变到【般若甚深法门，三根普被，人人可学可入】[20]。以遮离表示深境，误为胜义...
释显如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375453001.html
-
19～208行）。 （一）明立二量意。 1、概述西方诸师立有不同的量数（第20～71行） a.数论师及世亲菩萨等立有三量：现量、比量、圣教量。 b.或有立其四量者，即于前三量之外别立...差别，谓于前法自相言宗之上有自意许，如大乘唯识所变无常等；（二）有法差别，谓于前有法自相言宗上有自意许，如大乘无漏声等。……以大乘唯许声从识变，无非变者故也。[16] 这两段话在个别词句上亦有所...
沈 剑 英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08021954375.html