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  • 佛法是一种本体论吗——比较哲学视域中对佛法基本要义的反思

    吉林人民出版社，2002　　[18]《佛说不增不减经》.《大正藏》：第16册　　[19]《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》.《大正藏》：第12册　　[20]《究竟一乘宝性论》.《大正藏》：第31册　　[21...一般汉译为“存在之为存在”）[1](1003a20)，Ontology因之得名。这一Ontology传统在西方哲学中源远流长，无论是海德格尔（M.Heidegger）基于存在论区分（...

    傅新毅

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  • 读《敦煌诗集残卷辑考》札记

    梁朝时傅大士之所作也”，下讫《颂圆成》末句“不废示迷津”。后附梵文音译《大身真言》、《随心真言》、《心中心真言》（仅存1行，似未抄完）。此本共525行，行3至20字，存诗颂49首，附智者制歌5首，发愿...努力恳寻古诗。 　　P3113，辑考第788页，辑录《十根》 15 诗一首:　　一根前生不修福 16 ，二根托生在地狱 17 。三根前头无敬路 18 ，四根火宅难出头。五根不逢善诸（知）识 19 ，...

    张锡厚

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  • 惠洪文字禅之诗学内涵研究

    ----------　　【文章目次】　　第一章 绪论　　第一节 研究动机与目的 1　　第二节 文献探讨 5　　第三节 研究方法、进路与步骤20　　第二章 惠洪生平与时代背景23　　第一节 北宋政治环境...1997年9月　　周裕锴《悟入：文字形式中的抽象精神》，《文艺理论研究》，《华东师范大学》，1998年3月　　张高评《从会通化成论宋诗之新变与价值》，《汉学研究》16卷1期，1998年6月　　杨乃乔《...

    吴静宜

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  • 十至十五世纪新疆宗教关系研究（1）

    吐蕃省”；“10,Bals,11,K.ryan(?),12,V.J.khyan(？)，13,B.rikha, 4,J.nkhkath,15,Kundra,16,Raykutiya,17,B.rniya,18,N.druf,19,D.stuya,20,M.th是一些小镇（地方？），过去属中国，但现在为吐蕃人所据有。”这里10-20所列地名经V.Minorsky考证是属于喀什噶尔和于阗之间的一些地方；“...

    不详

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  • 南禅「顿悟」说的理论基础 --以「众生本来是佛」为中心

    ：前者強調一種任何時候、任何場合都可修行的法門；這卻是後者所不曾說到的。甚至，很多文獻都告訴我們，成熟期的修行方法，是一種「不用修」的法門(16)。這顯然與神會那種只強調沒有「階漸」的「頓悟」說不同。...「沒有方便、沒有階漸」說；其二是從「沒有方便、沒有階漸」說，進而演變成「道不用修」、「平常心是道」的說法。因此，「頓悟」一詞，在整個南禪的歷史文獻當中，至少有底下三個意思(20)：(1)迅速地體悟：「...

    楊惠南

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  • 晋唐海路佛僧所传译之密教典籍及其与广州光孝寺之关系

    速疾大神验秘密式经》一卷：14、《马鸣菩萨大神力无比验经念诵仪轨》一卷15、《大胜金刚佛顶念诵仪轨》；16、《药师如来观行仪轨法》等16部经。另外?在《大正藏》第8册、第18册、第19册、第20册、第...从上表所载情况来看，海路佛僧在杂密典籍的传译方面，时间上晚于陆路，数量上亦较陆路僧人所译要少。一般认为，我国最早汉译的密咒是后汉失译的《佛说安宅神咒经》[16]。而密典的最早传译者竺律炎(230年译出...

    何方耀

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  • 大乘菩萨入世性之研究 ——以六波罗蜜为论述范围

    ---------　　【论文目次】　　目 录第壹章 绪论 1　　第一节 研究动机与目的 1　　第二节 文献回顾10　　第三节 研究方法与章节架构20　　第贰章 "出世""入世"观念在印度佛教思想中的...册。　　《大宝积经》，大正藏第11册。　　《大般涅盘经》（四十卷本），大正藏第12册。　　《维摩诘经》，大正藏第14册。　　《解深密经》，大正藏第16册。　　《弥沙塞部和醯五分律》， 大正藏第22册。...

    刘玉燕

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  • 佛教慈善事業之發展－佛光山慈悲基金會等個案研究

    營利組織之起源……………….……..16二、台灣非營利組織的起源…………………….……..18三、台灣現行法律規範…………………………….……19第二節 非營利組織內容概述……………………………….19一、...台灣佛教的新動向》，台北．東大圖書公司，民國82年。２４、江燦騰著，《20世紀台灣佛教的轉型與發展》，高雄．財團法人淨心文教基金會，民國84年。２５、江燦騰著，《台灣當代佛教－佛光山、慈濟、法鼓山、中...

    林美玲

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  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

    organizational trust,” Academy of Management Review, 20(3), pp.709-734. 　　50. Morgan, R.M. & Hunt, S.D.(1994), “ The Commitment-Trust Theory of Relationship Marketing,” Journal of Marketing, 58, pp.20-38 　...

    林佳男

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  • 承远与南岳佛教

    去。后至其年五月二十七日，告诸门徒：吾不久住。至夜半子时，奄然坐化，处寂大师时年六十八。[11]　　处寂，俗姓唐，年10岁，投智诜出家。在智诜应诏入京时，他一路侍护。处寂后来回到德纯寺，传法20余年。...智诜的门流，并且(宋高僧传》“宝修传”附在“惟宽传”之后，而没有附在“处寂传”或“无相传”之后，恐怕(宋高僧传》记载处寂俗姓周氏，是从“宝修传”错综而来。[16]宇井伯寿先生则认为宝修与智诜为同一人[...

    圣 凯

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